大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一

作者:逍遥哥茶文化学者 更新时间:2022-09-25 20:23 阅读:374

大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


《山寺喜道者至》


唐.齐己


闰年春过后,山寺始花开。


还有无心者,闲寻此境来。


鸟幽声忽断,茶好味重回。


知住南岩久,冥心坐绿苔。



南岩:指浙东天姥山脉的南岩山,或南岩寺。


山寺:指浙江绍兴市南岩寺。为石窟古寺之一,距今已有1600多年。


闰年:历法名词。


无心者:不关心、不在乎的意思。出自《新唐书·陆象先传》:有心者有所累,无心者无所谓 。


冥心:指泯灭俗念,心境宁静。或专心致志地潜心修行。


绿苔:一指青苔;二指某种意象,暗喻了内心禅悟的痕迹或“道”的领悟萌芽。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


译文1


在这闰年的立春过后,


深山禅寺里才开始开花。


还有不在乎得失的人,


闲逸地寻找到这里来。


幽远的鸟鸣声忽断忽续,


美味的好茶显得回味悠长。


肯定是知道我住在南岩寺久了,


整天宁静地坐在青苔上潜心修行。


作者注:


第一种可能是齐己为了交流禅学前来南岩寺。


第二种可能齐己曾隐居于此修禅,接待闻讯而来的道者。


译文2


闰年的春天来了,


山寺里的花儿才开始绽放。


有超然物外的高人,


闲逸地寻到这里来。


鸟儿的鸣叫声忽断忽续,


使得僻静的山寺更加清幽。


好茶美味而清香扑鼻,


入喉回甘又几重。


在南岩寺住得久了,


身心都回归到禅寂宁静的状态,


心中的鲜绿犹如青苔一般,


展现出一道道禅痕和道迹。


作者注:春天山寺的花开了,突然有道者前来。一边听着清幽的鸟鸣,一边悠然地品茗论道。禅茶一味,确是人生乐事。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


评榜词


《史上最美茶诗》评为第76名。作为唐代禅茶流派的代表人物之一,齐己著有很多茶诗。《山寺喜道者至》此诗,就是齐己非常经典的一首茶诗。其以朴素无华的诗句,描绘了山寺共煎茶的美妙画卷:深山、古寺、春风、山花、鸟鸣、茶香,令人为之向往。清幽而闲逸,雅致而清欢。以禅入诗,以诗论禅,以茶悟道,诗、禅、茶三者融而为一。


大唐著名诗僧齐己,游历修行于浙江南岩寺。春至花开之时,恰逢修道的好友前来,齐己不胜欣喜,马上煎茶相待、品茗论道。此时,春风徐徐,山花烂漫,鸟叫声显得特别清幽,好茶更是显得回味悠长。


全诗清雅幽寂、恬淡自然。着重描写了于古寺修行的齐己,对于好友来访的喜悦之情与内心感悟:老朋友肯定是知道我住在南岩寺久了,整天坐在青苔上潜心修行,特意前来相聚论道一番。此时此刻,境幽、茶香、心静、悠然。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


首联“闰年春过后,山寺始花开”,写的是时间与地点。立春过后,深山禅寺,桃花初开。开篇响应主题,正是这山花烂漫的季节,好友来访,内心雀跃。以景写情,描绘了作者的内心犹如桃花初开般的喜悦之情。


颔联“还有无心者,闲寻此境来”,写的是由来与闲逸。无心者,是“不关心、不在乎”的意思。此句出自《新唐书·陆象先传》:“有心者有所累,无心者无所谓。”借指超然物外之人、修道之人,也就是主题所说的“道者”。


“还有不在乎得失的人,闲逸地寻找到这里来。”阐述的是不太关心世俗之人闲逸前来,这里描绘的是一种悠然脱俗的心境


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


颈联“鸟幽声忽断,茶好味重回”,写的是佳境与好茶。大意是:“鸟儿的鸣叫声忽断忽续,使得僻静的山寺更加清幽。好茶美味而清香扑鼻,入喉回甘又几重。”春天山寺的桃花开了,一边听着清幽的鸟鸣,一边悠然地品茗论道。禅茶一味,确是人生乐事。


此句极美、极妙!山林鸟鸣自是非常清幽,与此相对的是静坐品茗,人坐无言,茶味却满腔氤氲,喉韵回甘,香气悠长。鸟声在动,茶味在动,人却是静,行静、心静,齐己与道者皆为之迷醉。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


尾联“知住南岩久,冥心坐绿苔”,写的是修行与禅悟。齐己说,修道好友肯定是知道我在南岩寺修行已久,潜心修行,身心禅寂,颇有禅悟,而特地前来品茗论道。


冥心,指的是泯灭俗念而内心宁静的状态。绿苔,原意是青苔,此处指某种意象,暗喻了内心禅悟的痕迹或“道”的领悟萌芽。“绿苔”是齐己诗中经常出现的特定意象;这一抹心中的鲜绿,由此也成为历代文人雅士念念不忘的某种独特意象。


尾句“冥心坐绿苔”是全诗的诗眼,写出了诗禅合一的独特意境。而此句,恰好与颔联“还有无心者,闲寻此境来”相映成趣,宁静清幽之感扑面而来。更是写出了齐己澄净、淡泊、幽寂的内心境界。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


齐己亲身经历了晚唐和五代中的三个朝代,目睹了改朝换代和战乱难象,内心必然是伤感而沧桑的。但是,其茶诗仍然平和而简淡。可见其心路历程,定是令人感佩有加。


齐己是唐代佛教茶文化的代表人物之一。其人修禅爱茶,极为崇敬陆羽,曾不远千里寻访陆羽故居。曾作《过陆鸿渐旧居》纪念:“楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。如今若更生来此,知有何人赠白驴。”


诗、禅、茶,在齐己笔下熠熠生辉。而今,诸多饮茶者的精神归宿却杳杳无踪。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


齐己《寄江西幕中孙鲂员外》


簪履为官兴,芙蓉结社缘。


应思陶令醉,时访远公禅。


茶影中残月,松声里落泉。


此门曾共说,知未遂终焉。


齐己《咏茶十二韵》


百草让为灵,功先百草成。


甘传天下口,贵占火前名。


出处春无雁,收时谷有莺。


封题从泽国,贡献入秦京。


嗅觉精新极,尝知骨自轻。


妍通天柱响,摘绕蜀山明。


赋客秋吟起,禅师昼卧惊。


角开香满室,炉动绿凝铛。


晚忆凉泉对,闲思异果并。


松黄干旋泛,云母滑随倾。


颇贵高人寄,尤宜别匮盛。


曾寻修事法,妙尽陆先生。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


齐己《尝茶》


石屋晩烟生,松窗铁碾声。


因留来客试,共说寄僧名。


味击诗魔乱,香搜睡思轻。


春风霅川上,忆傍绿丛行。


齐己《谢中上人寄茶》春山谷雨前,并手摘芳烟。绿嫩难盈笼,清和易晚天。且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。


齐己《题真州精舍》波心精舍好,那岸是繁华。碍目无高树,当门即远沙。晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》


枪旗冉冉绿丛园,谷雨初晴叫杜鹃。摘带岳华蒸晓露,碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。应念苦吟耽睡起,不堪无过夕阳天。


齐己《谢人惠扇子及茶》


枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。


好客分烹煮,青蝇避动摇。


陆生夸妙法,班女恨凉飙。


多谢崔居士,相思寄寂寥。


齐己《逢乡友》


无况来江岛,逢君话滞留。


生缘同一国,相识共他州。


竹影斜青藓,茶香在白瓯。


犹怜心道合,多事亦冥搜。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


齐己(863年—937年),晚唐诗僧、茶僧,为大唐三大诗僧之一。


其酷爱云游天下,为人高洁。其诗,古雅、简淡、清润。著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。


齐己所作茶诗超过24首,其中的著名茶诗有:《寄江西幕中孙鲂员外》《咏茶十二韵》《尝茶》《题真州精舍》《谢中上人寄茶》《闻道林诸友尝茶因有寄》《谢人惠扇子及茶》《逢乡友》等。


——摘自《史上最美茶诗》,逍遥哥编著。


图片来自网络。


大唐茶僧齐己:诗、禅、茶,三者融而为一


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