以茶散郁气；以茶驱睡气；
以茶养生气；以茶除病气；
以茶利礼仁；以茶表敬意；
以茶尝滋味；以茶养身体；
以茶可行道；以茶可雅致。
自神农祖师以来，茶本就是养身为主，人的生存和身体健康是首位的，茶与养身有着至关重要作用。所以十德中有六德是说茶与身体健康养生密不可分的关系。表达出饮茶能消散集结在人体中的郁结之气，增加人的生气，即茶对人的精神状态有一定的调节作用。
以醒志明心，所以茶文化中的茶礼，使我们礼仪之邦文化重要组成部分，因此茶是理性的，更有四德是说在品茶的精神境界中知理行理，奉茶为礼尊长者等修为自身的境界。饮茶生活中的奉茶之礼，可以培养和修为一个人的行为，更能够塑造一个人的内在涵养。
刘贞亮较陆羽晚几年离世，基本可称为同时代人，陆羽《茶经》问世后在朝廷与民间广为传播，此“十德”受《茶经》的影响，与陆羽的“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人”中的“精行俭德”，一脉相承。且从陆羽的向内心走的个人品德修养，扩大到了和静待人，为人处世的准则。
由和而入静，是茶人修为的必由之路。
何谓和？和--龢《广韵》顺也，谐也，不坚不柔也。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。假借为“龠”。古管乐器 ，籥舞笙鼓。—《诗·小雅》
何谓“静”？格物致知，明阴阳调和之至理，去除偏颇不足，和而卫中，才可以生生不息。故静能悟理，静能生慧，能静心饮茶则可去除妄念，洞悉万物静中之微妙此即为大智。
静则净矣，再次用“水”洗去纷“争”。净至清，清致明，茶道不仅要洗净茶具，还要澡雪心灵，求得心灵之纯洁，才能更好体味出茶之奥妙。
由和入静则可致清导和，使人涤除玄鉴而达到澄怀味象，成就“精行俭德”之高贵的品格和伟岸的人性魅力，这就是“茶德”的可贵之处。
