《喜友人过隐居》
宋.曹汝弼
忽向新春里，闲过隐士家。
旋收松上雪，来煮雨前茶。
禽换新歌曲，梅妆隔岁花。
应惭非遁者，难久在烟霞。
译文：
忽而临近新春之时的村落，
闲来无事拜访隐士之家。
随即收取松枝上的落雪，
返回用来烹煮雨前茶。
鸟儿变换着全新的曲调，
梅树装饰着去年的花朵。
应当惭愧不是隐修之人，
难以长久留在山水之中。
注：
关于作者：一说是曹汝弼（bì），二说是林逋。本文采信作者为曹汝弼。
标题的“过”：转移、度过。
忽：忽而。
向：临近，将近。
里：里边、里面、居住之地。此处指村落。
过：经过、拜访、探访。
来：返回，归来。
禽：鸟类。此处可能指白鹤。
妆：梳妆打扮、装饰。
难：难以、不容易、不大可能。
烟霞：烟雾和云霞，泛指山水、山林。南朝梁 萧统《锦带书十二月启·夹钟二月》：“敬想足下，优游泉石，放旷烟霞。”
评榜词
《史上最美茶诗》评为第98名。此诗为北宋隐逸诗作的名篇，也是隐逸诗人曹汝弼的代表诗作。这首诗作，写的就是以“梅妻鹤子”著称于世的北宋著名隐逸诗人林逋（bū）。全诗清新自然、简洁优美、意境悠然，以超脱自然的心境与文笔，描绘了一幅北宋初期临春访友、采雪煮茶的唯美自然画卷。
春风、白雪、隐士、梅花、白鹤、松树、雨前茶，端的是远离红尘、超凡脱俗、茶香袅袅！作者本质上写的是北宋初期山中隐士的隐逸生活方式。诗文大意如下：适逢春风徐来雪尚在，曹汝弼悠闲地漫步到乡村里，闲来无事就前去探访好友林逋。林逋随即采雪煮茶，品茶闲谈，听着鹤鸣，赏着梅花，曹汝弼深有感慨地说：应该感到惭愧啊！不能长久留在山水之中。
北宋初期，林逋隐居于西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，世人称之“梅妻鹤子”。曹汝弼对好友林逋过上了隐居的生活感到由衷的高兴，并感到艳羡，曹汝弼赞誉好友为隐士，亦以隐士自喻。作为隐居不仕的文人，作为北宋初期的隐逸诗人群体，曹汝弼和林逋等人都是悠游于自然之人。
上半首“忽向新春里，闲过隐士家。旋收松上雪，来煮雨前茶。”，写的是来由和茶事。初春时节，漫步乡野，闲访隐士，采雪煮茶。所谓隐士，即隐居之士，重在“贤者不仕”。他们回归自然、安贫乐道、人格高洁，隐修探索研究学问，崇尚庄周、陶渊明之风，崇尚自然无为的人生态度，追求内心自由的隐逸生活方式。北宋初期隐逸文化，毫无疑问传承自魏晋时期影响深远的“隐逸文化”，使得宋初隐逸诗也具有超然物外的意境、逍遥自适的心情和清雅飘逸的诗风这些特征。
松上雪，雨前茶，不仅描绘了隐士林逋煮茶待客和风雅闲适，更是隐含了关于水与茶的秘密。晋代大臣、茶学家杜育《荈赋》：“水则岷方之注，挹彼清流”，是史上最早关于选水煮茶的记载。而到中唐陆羽的千古巨著《茶经》面世，选择水源成了饮茶者的必备技能。对于林逋来说，除了佳泉，就是松雪最宜煮茶了。而雨前茶，则指谷雨前（每年的4月上中旬）采制的春茶，以江南茶区的气候而言，雨前茶属于茶中上品。采雪煮茶，不仅实用，更是风雅，独有一番诗意。七百年后的曹雪芹也概莫能外：“却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹”，对于采雪煮茶情有独钟、推崇备至。
关于饮茶法和茶叶品类也颇值得关注。北宋初期的饮茶法是煎茶法与点茶法并行，使用煎茶法饮茶的更多些，林逋煮茶的方式更大可能是煎茶法。在林逋《烹北苑茶有怀》里，描述了饮用以点茶法饮用北苑贡茶的情景，但对于隐居之士来说，北苑贡茶实在难得，多为友人如范仲淹、西湖郡守薛映等人所赠。林逋日常煮茶当是饮用江南茶区的杭州或湖州所产之茶为主，品类则属于蒸青绿茶。
下半首“禽换新歌曲，梅妆隔岁花。应惭非遁者，难久在烟霞。”，写的是隐居的环境与抒怀的感叹。以听觉和视觉，鹤鸣梅开，描述了优美的自然环境，也隐含了唯美的意境。林逋在西湖孤山结庐而居，栽种了三百多株梅花树，养了两只鹤，待到白雪纷飞之时，梅花暗香四溢，灵鹤低鸣浅翔，红梅白鹤，采雪煮茶，怡然自得，超然世外。林逋时常绕湖而行或泛舟湖上，每当雅士来访，守门童子放鹤寻人，林逋则见鹤而归。林逋诗意的栖居，端的是羡煞众人；这般的隐居生活，所见者皆羡叹不已。
所以，曹汝弼为之慨叹：“应当惭愧不是隐修之人，难以长久留在山水之中。”林逋结庐而居，远离红尘，超然物外，独显内心的澄净与思想的自在。林逋《山园小梅·其一》：“众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”写出了隐逸生活的悠然和自在，写出了江南的风情与唯美，从而成为千年咏梅名作。
谁不为之向往呢？连远在汴京的宋仁宗都感到艳羡和推崇，于公元1012年特意派人前去加以抚恤，欲召入仕；而沉醉于西湖山水之间的和靖先生，毫不犹豫地辞拒。林逋依然悠游于大自然之中，成为了千年来极具代表性的隐逸名士。
杭州孤山放鹤亭
曹汝弼《怀寄披云峰诚上人》
院高穷木盛，野极静无言。险路通岩顶，香泉出石根。微风飘磬韵，幽鸟啄苔痕。常记相留夜，秋堂共听猿。
曹汝弼《赠披云峰岳长老》
禅外掩松扃，闲眠度岁阴。
雨侵香篆湿，苔长屐痕深。水在铜瓶冷，云归玉磬沈。前山有灵药，时策杖藜寻。
曹汝弼《再寄》
江城从别后，闻说在松间。度日长扃户，终年不下山。静为诗所役，闲免事相关。应喜云边客，冥搜鬓未斑。
曹汝弼《赠僧》
一从叨命服，乘兴入天台。院接石桥住，门临瀑布开。松閒应独坐，雪里更谁来。时复携藜杖，看云上古台。
清雅静逸的林逋书法 出自《林逋自书诗卷》（局部）
《林逋自书诗卷》
林逋《烹北苑茶有怀》
石碾轻飞瑟瑟尘，
乳花烹出建溪春。
世间绝品人难识，
闲对《茶经》忆古人。
林逋《尝茶次寄越僧灵皎》
白云峰下两枪新，腻绿长鲜谷雨春。静试恰如湖上雪，对尝兼忆剡中人。瓶悬金粉师应有，筯点琼花我自珍。清话几时搔首后，愿与松色劝三巡。
林逋《黄家庄》
黄家庄畔一维舟，总是沿流好宿头。
野兴几多寻竹径，风情些小上茶楼。
遥村雨暗鸣寒犊，浅溆沙平下晚鸥。
更有锦帆荒荡事，茫茫随分起诗愁。
曹汝弼(951—1016)，字梦得，号松萝山人，北宋隐逸诗人。年少时求学于南唐状元舒雅（约939—1009，字子正）门下，博览群籍，以隐逸游学著称，工于诗篇，精于篆隶。著有《海宁集》，已佚。今存诗五首。曹梦得长年隐居不仕，素与林逋、种放、魏野、潘阆等隐逸诗人往来密切。
公元989年高中榜眼的舒雄（舒雅之弟），素以文学闻名，其曾赞称曹梦得诗文“体致高远，有王右丞、孟处士风骨”（王羲之、孟浩然），又言道：“近世诗人之作，多蹈轻巧雕刻，大丧风雅。梦得之诗，立意措辞以平淡雅正为本，浑金璞玉，得其自然，深入到古人之趣也。”
——摘自《史上最美茶诗》，逍遥哥编著。
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