野寺论茶：
重现茶圣陆羽与皎然的品茶场景
逍遥哥 著
公元778年，吴兴妙喜寺外，茶亭。
古木参天，九月菊黄。秋风徐徐，神清气爽。山前煎茶的二位雅士，正是陆羽和皎然。一位是貌陋口吃的无业游民，一位是担任寺庙CEO的和尚。
一炉煮了五碗，林下茶香弥漫。皎然放下手中的青色越碗，感叹道：“小陆啊，你这煎茶之技是越来越好了，野韵甘香，茶味隽永，胜却万山秋色啊！”
陆羽微微一笑，道：“煎茶之法，不外道法自然之心，发茶泉之真味罢了！何况，一茶一道境，一水一神韵，确实神妙有趣。”
皎然微微摇头，满脸茶后迷醉之态：“若心素朴，秋风自来。若心虚寂，静见花开。小陆，自你茶论初稿被我批评为‘虚得名’之后，你潜心山野，研茶修书。十多年修行，不枉不纵，行止有度，你已有大成之心了！茶经之书，也快完成了吧？”
陆羽点点头，言道：“自安史之乱后，民生遭难。我来到吴兴后，多亏谢哥你的全力驰援，才有茶经之书的逐步成型。况且谢哥你隐身禅寺，修禅有成，持心高旷，茶道高深，我也是受益良多啊！”
皎然：“俗话说得好，心无山水，如何见山水。心无自然，如何法自然。世间饮茶者众多，几人有悟？你天性素朴，目越万山，最是亲近自然不过。清雅而不群，淡泊而精行。正是立茶之人啊！”
陆羽感叹道：“说起来都是泪啊！史上古籍遗存稀少，寻找不易。尤以西晋杜育之《荈赋》最是珍贵！短短97字，尽述茶之精妙。每每读之：‘焕如积雪，晔若春敷。’实在是大妙矣！我等问道于茶者，所见是秋，所听是松，所思是月。其中灵魂之愉悦，人间之美学，岂是红尘缠身之人所知。”
“自周武王受贡巴茶，至今已近二千载。其中多少烟火与风华，世间探索茶之妙境确实不易。”皎然悠然而叹。
“确实如此。南诏之地，万山皆茶。巴蜀之地，比屋之饮。人间多少春秋与故事随风而散。正所谓南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中啊！”陆羽怅然而答。
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两人默然不语，陆羽再行煎茶。
茶歇，风缓。
陆羽缓缓而道：“盛世过后，潜思良多。国朝之中，饮茶者众。饮茶之法易行，悟茶之法难得。何为道？天地之规，万物之化。天地之玄，自然之妙。春秋之易，山河之变。委实深奥难明。”
皎然笑道：“我修行禅法，明心见性，照见本我。对于茶道之法，也偶有深思。小陆，你仁和中正、心怀家国，有这些想法倒也正常。其实茶通自然，人以自悟。知了就知了，钝了就钝了。”
陆羽言道：“谢哥所言甚是！既是问道之法，当有问道之心。道法问天，禅法问性，儒法修身。道释儒而知天地，自是以茶而通自然。茶之妙法，必然出自道法自然，天人合一。可谓：一盏清茶，几缕清风。即是道，即是禅，即是雅。”
皎然拍膝大笑：“茶当大兴，茶当大兴。一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。”
皎然又言：“人生在世，惟有自渡。醉心是酒，醉魂是茶。可叹凡中人，多不自悟啊！谁又知道茶之香是多么的美妙呢？谁又知道茶之道是多么的深奥呢？小陆，来，得悠然处且悠然！你我二人，但醉人间风花月，不负一盏流泉茶。我虽问禅，却也羡仙。我虽踏山立土，却更是憧憬列子之御风而行啊！”
陆羽立身而起，缓步而行，淡然而道：“天地自有其妙，自然自有其美，大道自有其规，人者自有其轨。人始于自然，终归于自然。鹏飞于天，鱼跃于渊，人立于天地间。是以万物皆有其道，人者亦有其道矣。人乃自然之物所存、天地之灵所化。故大道至简，生灵至真，人者，必归于自然，问于生命，求于至美矣。
与君饮茶，真乃人间幸事！野寺山园，松间石上。青塘池边，秋风月下。又怎如茶道之美！哥，我撤了，回青塘，明日再煎茶论道，秋风相伴。”
陆羽一挥素袍长袖，大笑而去。潇洒的身影淹没在层层叠叠的树林之后，几句吟诵之声，悠悠传来：“明月照我述青史，清风更送茶满窗。莫问人间风尘路，但得逍遥世无双。”
注：
1、本文是在尊重历史的基础上，经过演绎而成的精彩历史故事。重现了陆羽与皎然的品茶场景，重现了茶史巨星的论茶光芒，重现了一段无以伦比的伟大友谊，这是一场人类茶史上的奇迹。
2、陆羽之茶，是逍遥哥心中最想喝到的一碗茶。梦里最为憧憬的茶聚：妙喜寺旁、三癸亭上、青塘池边，陆羽、皎然与自己。
3、皎然，本姓谢，字清昼。为东晋名将谢安十二世孙，中国田园诗开创者——谢灵运的十世孙。时为吴兴妙喜寺的主持。
4、杜牧写该诗要晚一些，此处借用一下。
5、陆羽与皎然，皆是道释儒兼修的茶道宗师。
——摘自《问茶记：照亮人类文明的茶史巨星》，
逍遥哥著。
逍遥哥，茶文化学者。所撰《伟大的茶》大型茶文化著作系列首批完本四部茶书：《人类茶简史》、《问茶记：照亮人类文明的茶史巨星》、《茶道之书》、《茶的核心思想》，均拥有完整的著作权，已申请官方版权登记，即将出版。另，第五部茶书《史上最美茶诗》即将完本。原创文章首发于个人微信公众号：伟大的茶。
