史上十大茶诗
逍遥哥 编著
评价因子：诗赋之美、茶道之美及经典之美。
逍遥哥语：前十榜单侧重于诗赋之美和传播之力。
Top 1：
《七碗茶歌》
唐.卢仝
一碗喉吻润，二碗破孤闷。
三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。
四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙灵。
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山,在何处?
玉川子，乘此清风欲归去。
评榜词
卢仝以一诗照耀千年茶史，以一诗阐述茶道意境之极致，以一诗为唐代饮茶传播立下巨献，在陆羽茶圣、唐代皇室之后，为唐代茶饮普及的贡献可居前三。《七碗茶歌》此诗言品茶之真味，臻于极致，达至美之极境，堪称千古第一茶诗。其结合历史文化中的神仙理想描绘，千余年来素为爱茶人与文人雅士所追捧，更阐述了茶道妙境之极致，当为史上第一。
此诗从第一碗到第七碗，碗碗相连，愈进愈美，以极为精辟的文字表达出飘飘欲仙的感觉，甚至到了“吃不得也”的程度，可以说是匪夷所思了。这首诗写得挥洒自如、层层推进、恰到好处、炽热唯美，从构思、语言、意境到内心，在二千年的茶诗历史中，堪称达到了极致完美的巅峰之境。
卢仝，为唐代才华横溢之文人与茶人，素为茶痴，深得茶道之意蕴。著有《茶谱》已佚失。此诗为《走笔谢孟谏议寄新茶》之节选，千余年传诵之后，摘其精彩之句而另称为《七碗茶歌》。
卢仝，茶史之巨星，为唐代茶道宗师。其在茶史上有着崇高的地位，为文人雅士茶道流派的核心代表人物。在日本被煎茶流派尊为茶祖，以《七碗茶歌》为学茶的必学必诵必悟之诗。由此可见卢仝在国际茶界的深远影响力。
Top 2：
《饮茶歌诮崔石使君》
唐.皎然
越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。
再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道，何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。
注释：
①诮（qiào）：原意是嘲讽，此为调侃之意。
②越：古代中国绍兴。遗（wèi）：赠送。
③剡（shàn）溪：江河水名，位于浙江东部。
④爨（cuàn）：炊也。金鼎：风炉，煮茶器具。
⑤素瓷雪色：白瓷碗里的茶汤。
⑥缥（piāo）沫香：青色的饽沫。琼蕊：琼树之蕊，服之长生不老。
⑦毕卓：晋朝酒徒。夜偷酒喝，被捆于酒瓮边，传为笑谈。
⑧陶潜：陶渊明。崔侯：指崔石使君。
⑨啜（chuò）：饮。
⑩丹丘：即丹丘子，神话传说中的神仙。
评榜词
《饮茶歌诮崔石使君》此诗为茶史上首次出现的真正茶道意义的“茶道”二字，首倡茶道，为人类茶道的开山之作。此诗文笔纵横，阐述了茶之真味与茶道精神文化，尽显一代宗师风范。又以精妙笔墨发茶道之真义，实在当得史上第二之誉。
这是一首极具浪漫主义的精彩诗篇，更是阐述了茶的修心、修行、得道等神奇作用的重要茶道著作。作者在描绘茶的色、香、味形后，激情满怀地描绘了一饮、再饮、三饮的美妙感受，把饮茶的精神享受与修心之道作了最动人的歌颂。作者更认为饮茶是修道的门径，借助于饮茶使得思想升华、超脱物外，以达到羽化成仙的神奇境界。皎然集儒释道三教之真谛，搭建了人类茶道的重要内涵。
世人谓皎然为诗僧，实则为茶僧矣。其与陆羽共研茶学、探讨《茶经》资料，实为陆羽茶圣之良师益友。惜茶学或茶道著作《茶决》佚失，惜千余年来素为茶人所忽视。其书《茶决》，陆羽、陆龟蒙等诸多唐代诗茶之人所见所参。
皎然，茶史之巨星，人类茶道思想的核心创始者，全球禅茶道的创立者。在人类茶史上拥有崇高的地位。其拥有极其深厚的茶学知识与成熟的茶道思想精神，堪称人类史上第一位茶道宗师，是全球禅茶流派的核心代表人物，为人类茶道作出巨大贡献。其人于史，犹如：春风不觉绿亭台，一枝茶笋破春来。
《仙境》
独揽明月远红尘，且饮清茶醉诗文。
人间藩篱留不住，我自乘风敲仙门。
Top 3：
《一字至七字诗·茶》
唐.元稹
茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
注释：
①碾雕白玉：白玉茶碾。
②罗织红纱：红纱制成的茶筛。
③铫（diào）：煮水、煎茶的器具。
④曲尘花：《茶经》有言沫饽乃汤之华也。指茶汤里的花状泡沫。
评榜词
几人不识宝塔诗，何人不晓七碗歌。《一字至七字诗·茶》以一七诗体言茶之本性，精简文笔阐述宏大之事。层层递进，自本性推至功用受众等，独具美感，令人印象无比深刻，以其精妙绝伦当列史上第三。此诗，令人无比纠结，茶人写茶难及其妙，文人写茶难得其髓。此诗，令茶人无比纠结，初习茶者，觉其精妙；茶学深厚者，更是觉其精妙。
元稹，唐朝大臣、文学家。此诗极妙，简简单单几句话，描写的非常透彻而有趣。第一句写主题，第二句写形态性质，第三句写茶客，第四句写制茶，第五句写品茶过程，第六句写茶境，第七句写饮茶功效。更妙的是写出了茶之美感、茶之历史感，又以宝塔的形状排列，读起来朗朗上口，令人传唱不休。
尤其是最后一句为点睛之笔：“洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。”表面的意思是无论古今，茶都会洗去人的疲惫、酒后可以醒酒，使人更加精神饱满。其中蕴含了更深的意境：茶可以使人洗涤心中的尘埃、倦意及糟心事，茶可以使人醉中有醒，并警醒自己的行为，从而更加淡然、平和、冷静及智慧。
元稹创作此诗时，正是中唐时期。那是陆羽茶经普照天下之际，也是煎茶法广为普及之时，更是人类追逐茶道精神之时刻。此诗，除了精美文采、着墨主流茶客之外，更重要的是以文字引人入胜，阐述了茶之回归自然的特性和洗尘生慧的茶道境界。
Top 4：
《荈赋》（残篇）
西晋.杜育
灵山惟岳，奇产所钟。
瞻彼卷阿，实曰夕阳。
厥生荈草，弥谷被岗。
承丰壤之滋润，受甘露之霄降。
月惟初秋，农功少休；
结偶同旅，是采是求。
水则岷方之注，挹彼清流；
器择陶简，出自东瓯；
酌之以匏，取式公刘。
惟兹初成，沫沈华浮。
焕如积雪，晔若春敷。
若乃淳染真辰，色绩青霜，白黄若虚。
调神和内，倦解慵除。
评榜词
《荈赋》诞生于距今1700年前，是人类首篇茶类专业级的短文诗赋，比茶圣陆羽的《茶经》要早四百多年。而《茶经》里数次提到杜育作品，殊为罕见，由此可见羽圣对杜育和《荈赋》的推崇，以及极高的赞誉。因此，在1700年前的西晋时期，饮茶就首次进入了人类精神领域，甚至开始初涉茶道思想艺术。这是杜育的一小步，却是人类文明的一大步。
杜育，官至右将军，国子监祭酒。上马领军杀敌，下马治学著书，诗茶双绝，文武双全，惊才绝艳，时称杜圣。30岁时遭八王之乱，在战场上被俘牺牲。至今令人扼腕叹息！这是人类文明的巨大损失！否则以其惊世才华，必将诞生传世名著。
《荈赋》及作者杜育，在人类茶史上都有着崇高的地位。他是人类茶学的伟大探索者，他是人类茶史上有记录的第一位茶学家，其体现出来的茶学成就、文学成就以及对茶道的勇敢探索，堪称人类史上第一位茶学大师。不要忽视他的伟大创造力，因为他是站在人类茶学文明的原始荒原上，视野之内，再无他人。
Top 5：
《六羡歌》
唐.陆羽
不羡黄金罍，不羡白玉杯；
不羡朝入省，不羡暮入台；
千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。
评榜词
《六羡歌》此诗是榜单上唯一不涉及茶的茶诗，却成为历史上最著名的茶诗之一。全诗无茶，却道尽了茶人的风骨与风华。此诗延续陆子之茶思想文化，言茶之风骨，喻茶之精神，引千年文人雅士向往之，其历史贡献比字句更为重要。此诗更是隐喻了水之于茶的核心作用，也呼应了《茶经》对品茶用水的品鉴。
作者陆羽，为史上第一茶人，人类茶学的创始者，尊为人类茶圣。著《茶经》，立茶学，开茶门，寻茶道。从此，茶自普通饮品正式登台升华为人类精神层面的茶文化。另，其推广煎茶法，普及于大唐，功莫大焉！伟大的茶圣，以其辉煌的创造力，推动着人类文明的重大进步，其灿烂的光辉照耀人间千余年，至今对全球茶人有着无以伦比的深远影响。
Top 6：
《西陵道士茶歌》
唐.温庭筠
乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。
涧花入井水味香，山月当人松影直。
仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。
疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。
评榜词
茶道，生于道，兴于禅，扬于儒，融三家而成，演道则而简，遇唐宋而盛，化生活而美。中唐时期，饮茶正式进入人类的精神文明之中，取得了决定性的重大成果。茶道思想，逐步进入首次成熟期。
温庭筠，著名文学家，茶道高手。“花间词派”之鼻祖，《花间集》之冠。唐初宰相温彦博之后裔。曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。曾著《采茶录》，已佚失。温庭筠以精美文采描述茶、水、境、茶味乃至纯净的饮茶感受，直达悠然自在的茶道之境。尤其是“疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。”这一句，简直是说出了无数茶人在饮茶时飘飘欲仙的内在感受，在茶汤里遨游于无垠的天地之中。此诗演绎茶道之美，臻于巅峰。
Top 7：
《寒夜》
宋.杜耒
寒夜客来茶当酒，
竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，
才有梅花便不同。
评榜词
《寒夜》是一首清新淡雅、简洁隽永又韵味无穷的饮茶友情小诗。诗的前两句写故友寒夜来访，煮茶待客饱含情谊；后两句又写到窗外梅花窗前月，别有一番韵味在心头。整首诗自然流畅，无雕琢之笔，无匠气之俗，令人回味无穷。
以朴素的文字演绎出东方文明的意境之美，以简洁的语句表达出一幅寒夜煮茶明月下的精彩画面，以朗朗上口的语句表达出独有的情怀：寒夜里，故友喜至，共赏佳茗、梅花、明月，促膝长谈清冷夜。
美，很美，非常美。茶人无不喜欢此诗之美，怎么美？往往不清楚，反正就是觉得美。《寒夜》此诗以极简极致的诗赋之美称雄茶史，在全球茶诗之中独树一帜。以若论茶诗之美必入前十的独特气质，享誉茶界八百年。
宋朝的杜耒，生长在一个风雅无双的国度，成长于一个茶风极盛的时代，熏陶于堪称东方美学巅峰的生活艺术环境里。他所撰写的《寒夜》，无不体现出属于那个时代的美学气质：素雅、极简、天青色。宋之雅，淡泊清新，至淡至雅，最是风雅无边。
Top 8：
《望江南·超然台作》
宋.苏轼
春未老，风细柳斜斜。
试上超然台上望，半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后，酒醒却咨嗟。
休对故人思故国，且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
评榜词
这是苏东坡惊才绝艳的一首茶诗。诗赋之美，掩盖了茶道之美。相比其所作其它茶诗的“茶笋尽禅味，松杉真法音”、“活水还须活火烹”、“枯肠未易禁三碗”之论，此诗并不着墨于此。但是仍然无法遮盖住此诗的惊世之美，使得传诵不休近千载。
苏东坡，伟大的文学家与艺术家，宋代茶文化宗师。文人雅士茶道流派的核心代表人物，惊世才华媲美于欧洲的莎士比亚与达芬奇。世人常常忽略的是，苏东坡其人深厚的茶学茶道功底与成就。若将苏东坡数十首茶诗的茶类内容提取出来，你会惊讶的发现，其对种茶、识茶、品饮、茶学茶道及茶之美学有着惊人的造诣。其超然物外、宠辱不惊的人生态度，尤其契合于茶道，与道释儒三者领悟融为一体，化为隐藏在世界级文豪光芒之下的茶道风华。
历史总是充满迷雾，我们看到的只是雪泥鸿爪。想来人生也是如此，我们习惯性的沉迷于欲望、虚荣和万象之中。可是，天地之间，惟其清，惟其淡，方为本质，方达极致。
Top 9：
《满庭芳·北苑龙团》
宋.黄庭坚
北苑龙团，江南鹰爪，万里名动京关。
碾深罗细，琼蕊暖生烟。
一种风流气味，如甘露、不染尘凡。
纤纤捧，冰瓷莹玉，金缕鹧鸪斑。
相如，方病酒，银瓶蟹眼，波怒涛翻。
为扶起，樽前醉玉颓山。
饮罢风生两腋，醒魂到、明月轮边。
归来晚，文君未寝，相对小窗前。
评榜词
《满庭芳·北苑龙团》是极为精彩的一首茶词。诗赋之美、茶道之美、经典之美，无一不蕴含其中，无一不惊艳世人。尤其一句“归来晚，文君未寝，相对小窗前。”，可谓大美！若缺乏汉语系文化功底和东方美学功底，可能都看不懂。就像高山上的茶树绿叶，朴素淡雅，外无艳色芽无香，但是水火交济之后，却内含乾坤，通于自然，发之春秋，通于岁月。
黄庭坚其人，是历史迷雾又掩盖住的一位茶学大家。茶学知识深厚、茶道领略非常。纵观人类茶史，茶人中诗词比其好的没几个人，文人中茶道功力超越他的也没几个人。如果放在他国，黄庭坚绝对是尊为国宝级的茶道文化伟大人物。
宋朝，真是一个神奇的国度。诞生的文学家、艺术家、茶学茶道家、美学大家，如星河之沙，无边无际。宋之至雅，在人类文明的历史上，从来没有哪一个时代和国度能超越其上。
图-逍遥哥2015
Top 10：
《人月圆·山中书事》
宋末元初.张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
评榜词
此散曲清丽自然、情怀浓淡，极具艺术感染力。上曲咏史，下曲抒怀。描述古之兴亡盛衰，皆如幻梦；慨叹人之世事沧桑，繁华如烟。更以精炼笔墨尽述隐于山野陋室、幽居茶酒耕读之事。突显了作者当时复杂里见平淡、红尘中返自然的独特心境。一派幽静、闲适、恬淡的情怀，为何却让人倍感苍茫与沧桑？
“倦”之一字，蕴含多少红尘之苦。“何”之一字，蕴含多少人间之情。此文背景，正是宋之风雅随风而去之时。而作者乃宋末元初之人。
唐宋之后，茶人士子的茶道感悟发生了极其突兀的重大转折。茶文明断层之后的明清，再也无力攀登精神文明的巅峰。由此，开启了明清的对于隐逸之风、自然茶泉的单维度极致追求，以及茶人隐居者对文人高洁品行的洁癖般的极度追求。
——摘自《史上最美茶诗》，逍遥哥著。
