我国的茶文化，是我国传统文化与茶相遇，通过时刻的酝酿和开展，逐步构成的一种文明总和。
我国的茶文化，严格来说，就是我国传统文化中与茶相关的部分。并且跟着时刻的开展，将会有更多的文化类型和文化现象逐步与茶相关，成为茶文化的组成部分。
其实简略来说，能够做一个这样的公式。
（茶+文化）X各种类型=茶文化
比方，茶文化的组成部分包含：
茶礼：在茶事之中的我国礼仪，如敬茶礼、谢茶礼、请茶礼。
茶诗：写栽培、制造、品喝茶的诗词。如卢仝的《七碗茶歌》，苏轼的《送南屏谦师》。
茶艺：冲泡的技艺，制造的技艺等等。这个词是台湾来的。
茶乐：合作各种品饮场景等，专门所做的乐曲。
我国只要茶文化，而不敢称道。
日本考究的是道，有茶道、书道、花道、武道、剑道等。他们的技艺都会上升到道的层面，而这种道的层面其实在我国来看，并不是道。
《易传》中对这个工作有一个很精确的解说。
形而上为道，形而下为器。
道在我国是要上升到更高的层面上的。
所以包含我的教师马晓丹教师在内，许多专业研讨茶文明的教师都只称自己研讨的是茶文明，而非茶道。这也是对自己所研讨的茶文明的一种敬畏。
教师总是讲：越学得多，越不敢谈茶，由于学的越多，越知道博学多才，越知道自己的缺乏。
我国的茶文化，这个论题非常大。大到能够养活许多许多人，出许多许多本书。
可是捉住一个精华就够了。
而这个精华，就是我国优异传统文明。一部我国茶文明史，是能够贯穿我国文明史的，它与传统文明休戚相关。
跟着道家文明，就有了道茶。
跟着禅宗文明，就有了禅茶。
跟着文人，就有了文人茶。
而最大的一部分则是深化民间，是大众的日子茶。
我国人有两杯茶。一杯是琴棋书画诗酒花茶，另一杯是柴米油盐酱醋茶。两杯都要端好，关于咱们这些做茶的人，都要做好。
这也是咱们所坚持和倡议的。
茶是一种饮料，孙中山先生在自己的《建国方略之二：实业计划》中提出：
“茶为文明古国所即知已用之一种饮料…就茶言之，是为最合卫生、最美丽之人类饮料!”这也是第一次说出茶为国饮的说法。
武汉著名作家，相同也是一位资深茶人的陈伯安先生所做茶赋中有这样一句。说的有点意思。
茶者，国饮也。得山水之精气以成嘉木，承六合之清露而生灵芽。色如秀玉，香如幽兰，味如仙泉，美如佳人。品之咏之，诗文雅士情味；啜之饮之，寻常大众人家。
假如一味把茶放到太高的当地，失去了民众这个土壤，会成长很有问题，终究会成为海市蜃楼。
只要接着地气，以茶文化里边的这些美、这些真的东西来感染人，影响人，这样才会成长出更好的文化。并且，还会发生更多更好玩的东西。
茶文化，有趣的东西太多。
