你的人生是否总是在奔忙之中？
而即便你如此的奔忙，却还是生活颠沛流离。
心灵鸡汤犹如武侠小说里的“神果”一样
主人公只要行走江湖，便能偶遇世外高人指点
就能吃到什么神果丹药，功力大增
其实现实比江湖更惨烈
大部分人努力了，也不会功成名就
即便你的奔忙，为你换取了大笔的财富
解脱了你操劳的双手，释放了你匆忙的脚步
可是你的思想却总是如陷牢笼
怀疑一切、害怕失去一切，如同一切都不是你的
幸福转瞬即逝，感觉不到真实的快乐
奔忙、焦虑、急躁、患得患失
这样的生活，是你还没体悟人生三境界
之前写《茶修》一文时，说到了喝茶三境界
好似王国维在《人间词话》里说的人生三境界
真是应了茶如人生，人生如茶之理
第一种境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”
生活中多烦躁，
烦躁就像昨夜的西风一样，
会将你的生活一扫而光，
满树希望的碧叶啊，
就这样被一系列的不如意扫得一片不留。
生活虽然充满了艰难苦楚，
但你依然心比天高，
总是向往着“独上高楼”
其实这里预示着，
自身对于平庸生活以及周围生活环境的不满
希望独上高楼，尽早地脱离出平庸
“望尽天涯路”暗含着内心
其实早就对于自己的人生树立了较高的目标，
自己是可以登高一望，望尽天涯之路的，
也就是内心已经拥有了一个极大的目标
而这目标仅仅是存于内心，
也就是天涯之路在眼中，而不是脚下。
第一种境界乃是一种自视颇高
却又局限于生活牢笼的心态，
无尽烦恼皆来自欲望，
暂时的独上高楼是不能够解决的，
或许还会更困惑。
看过《梦华录》的女孩们
也多想着像赵盼儿那样开一间茶坊
收集各地多种名贵好茶
什么明前的龙井、上好的安吉白茶
陈年的福鼎老白茶，正山的武夷肉桂
论山头、讲大师、说工艺
或散茶，或礼盒装
以茶养生，以茶为礼
这属于柴米油盐酱醋茶的境界
满足人生存的需要
梦想很美好，现实很骨感
第二种境界：
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
柳永之词多是写风花雪月，
这句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”
本是相思之语，
而这里也可以理解成为
一个人的成长之艰辛，奋斗之艰辛。
为着一个目标，
逐渐从第一境界的脆弱迷茫中坚强、坚定起来，
衣带渐宽，身形消瘦都不后悔。
坚持固然是好的，
但是太过于执着，
那么便是思想上的折磨，
自然也就是人憔悴了。
开个茶坊本就不易，
但要真正运营的好，就更不易了
就像赵盼儿那样
开业没几天，门可罗雀
选址错误，贵客难登门
定位错误，产品不受欢迎
如何在逆境中脱颖而出
就要想法设法拉新客，增品位
推新品，玩饥饿营销
每个人各显神通
就像好多茶店老板一样
上茶山，采茶打卡，做直播，
邀客户，品茶斗茶，搞茶会，
讲茶的文化内涵
以茶会友，以茶悦性
这属于琴棋书画诗酒茶的境界
满足人生活的需要
到月底了，还要来个朋友圈卖惨
销售要冲刺，达成海底捞
达不成海底捞人
为客户消得人憔悴啊
第三种境界是
“众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
这句乃是人生中的大境界。
“众里寻他千百度”是执迷，
“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是体悟。
“众里寻他千百度”是寻找快乐，
是寻找寄托，是实现目标。
“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
恰恰是无欲无求，
无忧无喜才是人生的清澈澄明。
“众里寻他千百度”是悟的艰辛。
“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是得的快乐，
是人生的大彻大悟，
是物质的解脱，是功名利禄的解脱，
那么也就没有了执着的痛苦了，
也就消解了欲望的烦恼。
其实，转了一大圈，
这人生的快乐本来就是存在的，
只是你南辕北辙，寻找的方向错了罢了。
有人开茶坊
其功能是以茶载道，以茶修行
焚香品茶，冥想打坐，保持正念
挂画插花，琴筝弦乐，悠悠我心
满足主人对生命的需要
这体现了茶的精神属性
客户不是四处营销来的
而是慕名前来朝拜的
茶禅一味就是这境界了
佛系卖茶，卖出了茶，交得了心
禅宗说法，法无定法，然后知非法法也
高手出招，以无招胜有招
在繁杂的生活中，
凡是能够体悟出这三种境界，
能过此三种境界，
那么就能够宽容豁达地面对生活。
当你不惧生活，
便是生活属于你的时候到了。
以苏轼最后的一首诗送给奔波忙碌的人
庐山烟雨浙江潮
庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。
