生活恰似一个炼心场，看的破，看的开，看的远，看的阔。心地是宽恕别人的地方，不是掐死别人的公堂。审自己可以，审别人是自己糊涂。
一、忙，是修行
曾国藩说：百种弊病，皆从懒生。
人生一世，不能不劳动。
劳动才能创造价值，人才能因此在世上生存。
动漫大师宫崎骏先生有一部动漫叫《千与千寻》。
千寻误入汤屋，小白龙对她说，你必须去找汤婆婆要一份工作，不然就要被变成动物。
这一经典的设定至今让人津津乐道。
生活在现代化的工业社会之中，社会分工越来越精细，每个人都成为这个社会的一枚螺丝钉。
只有通过加入社会分工之中，取得一份自己的工作，个人才有了尊严、成就、财富可言。
当这个社会这个大机器转动的时候，每个人都需要跟着社会的节奏，如今社会进步速度加快，对每个人来讲，忙，是不可避免的。
达芬奇说：劳动一日，可得一夜的安眠，勤劳一生，可得幸福的长眠。
一个人只有通过劳动，才能让自己经济独立，不依附于他人，才能开创自己的美好生活。
郑板桥说：“淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好汉。”
只有经济上独立，才能完善内心，完成人格独立。
曾国藩说：“子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。”
他教育孩子从小自己动手、丰衣足食的道理，戒除后辈游手好闲，懒惰成风的习气，而这，也使得曾氏家族几百年来兴盛不衰。
让孩子懂得困难与艰辛，引导他们学会勤奋和努力，这才是对孩子最深邃的馈赠。
游手好闲的人抱怨多，辛勤劳动的人欢笑多。
劳动的背后有收获，也有艰辛，有辛苦，也有快乐，而这恰恰是生活的意义。
二、闲，是境界
梁实秋说：人在有闲的时候才最像是一个人。
劳动有劳动的价值，闲暇也有闲暇的意义。
西方人，在很早的时候就有了今天世界流行的周末休息标准。
而在中国汉代，官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为“休沐”，直到隋代仍然奉行这一个假日。到了唐代就逐渐演变成了十天一休。
可以说，东方和西方对休息的态度是一致的。
忙，心亡也。
一个人总是在忙，他就会丧失性灵，逐渐丧失自我。
埋头于工作中，忙忙碌碌，焦头烂额，不是生活之道；学会“以逸待劳”，忙里偷闲，苦中作乐，才是生活真谛。
在忙碌的工作之余，弹弹琴、画个画、打打球，去做一些看似无用但是有滋味的东西，并且在这种无用之中，体会到一种纯粹被兴趣驱动的快乐。
借着这闲暇暂时逃遁现实的利益世界，重新恢复自己的性灵，找回自我。
林语堂说：“悠闲的生活，也必须要有一种恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。”
悠闲，是一种生活态度，更是一种人生境界，一种舍与得的智慧。
苏轼在担任杭州太守的时候，喜欢在高山的亭子中办公，办公之后，一定要小酌一杯，看看满山风光，找个阴凉睡上一觉。
把繁重的工作安排的井井有条，工作也成了劳逸结合的享受。
忙，是修行；闲，是境界。
