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你想许个什么样的愿望
有一个地方，虽身在俗世中，却能够在你走进的瞬间，引你出世须臾。
三教名山大武夷之佛道文化
武夷山风景名胜区内，星罗棋布着许多古刹和庵堂。
它们或隐或显，或立或颓，参差于碧水丹山的崖崖壑壑，斑驳沧桑。
有的如欧洲中世纪古堡，铁壁铜墙，岿然岩峦；有的似南美玛雅废城，藤蔽苔覆，默隐林壑；有的如海市蜃楼，高标云崖，空灵飘渺；有的似鹰巢猿穴，居危临险，悬而不坠，令人如梦似幻。
这是全国其它风景名胜区所鲜有的奇异风景。
马头岩：磊石道观
南宋之后，闽北成为政治地理与文化地理的要冲，而武夷山则是宋明时期“衣冠南渡”的要津。
缺少安全感与归属感的人们，他们或为了躲避战乱匪患，或为了拒绝尘俗干扰，或为了追求宗教信仰，纷纷徙聚武夷山中，静修治学。
他们所遁避的主要敌人已改变——来自人类自己，来自同类相残和本群自扰。
白云岩：白云禅寺
武夷山佛教历史悠久，几乎与武夷山道教同时萌发于唐朝，其时大多寺庙巧借山岩半腰岩洞裂隙构建，具典型的地方建筑特色。
清越的梵音祥语与“六六三三疑道语”遍山呼应，佛封里的钟鼓磬钹声与道坛上的呜呜牛角声争鸣一时。
清董天工《武夷山志》云：“武夷自开辟以来，天造地设，其山之岖崎险峻，水之曲折潆洄，若鬼斧神工，莫可窥测。海内山水之灵异，于斯为最。然自秦汉以降，历为方士羽客隐遁之所…..”
如换骨岩云虚洞的“仙女梳妆楼”、三仰峰的“碧霄洞”、隐屏峰顶的“隐屏仙居”、涵翠岩的“活水洞”、天壶峰下的“桃园洞”、大藏峰顶的“仙馆古堡”、南山“赤霞洞天”“毛竹洞”等，便是武夷三仙姑、铁笛仙，白真人（白玉蟾）、金象羽士、十三仙等仙家炼丹修行的洞府。
这些洞府古寨建筑多较隐秘，或弘阔，或精致，是天造地设与匠心巧手的璧合之作，令人兴叹。
止止庵
据民国《崇安县新志》第二十卷《宗教》统计：武夷山佛教兴于唐朝和五代之时，共有寺庙54座，宋朝共有寺庙72座，迄到明朝，有100余座，清朝寺庙接近200座，民国以来明显减少。该志书还记载：“本邑释教徒以唐时哀寿禅师、扣冰和尚为最著，而宋之祖鉴大师、卯斋和尚次之，寺庙极多……”
如并莲峰（现双乳峰）顶的“鼓子庵”（后移峰麓）、七曲的“城高庵”（刻有“嵩高维岳”门额）、虎啸岩的“天成禅院”、八曲的“白云庵”与“极乐国”、莲花峰的“妙莲古寺”等，均为云端梵界。
传说扣冰和尚曾云游四海，对“万川同映一轮月”十分困惑，后来回到武夷山，在山中居高处静时顿悟“天心明月映万川”，恍然成佛。
天心永乐禅寺
历史悠久的古老道观
武夷山历史上的九十九观，在不同的历史时期，有着不同的色彩。
秦汉时，是仙窟洞府，居穴天成；
晋唐时，是庵室典雅，境界幽深；
宋明时，是宫殿崔嵬，道观林立。
纵观上下2000年，各个不同历史时期的道观，都体现着武夷山共同的建筑风格，这就是“藏而不露、自然和谐”。
据1942年《崇安县新志》记载，全县可查的道教徒300余人，可考的道教宫、观、堂、庵48座。
目前，武夷山市全境佛、道庙观约180多座，绝大多数为民间宗教型式，居家食素为多，佛道不分，亦无笃实信仰，尚不宜也不必一一分辨。
开元观：桃花源里有观阁
桃源道观又称开元道观，堪称“观在景中、景中有观”的隐秘之地，它是武夷山著名的72洞之一。
徐霞客在游记中曾这样写道：“四山环绕，中有平畦曲涧，围以苍松翠竹，鸡声人语俱在翠微中。”
明吴拭《小桃源洞访道人》诗云：「……，穷源有古村，二三避世客；避世非避秦，栖心炼精魄；春田自耕割，衣食无需索；风动棕花落，雨过药苗摘。」
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止止庵：原是云深不知处
道家讲三十六洞天，止止庵是其中的“第十六洞天”。
来之前没做功课的话，很可能就把现在看到的止止庵误以为是它历史上的模样。
其实，止止庵早在1954年被毁，如今的道观是重建的。不过，会产生这种错觉也正说明了当地人士的煞费苦心。单说这砖木结构的山门，便是乾隆四十一年（1776）的老古董了，原建在建阳彭墩村，后来濒危，经过多方努力，才挪至此地进行易地保护，同时，又还原了止止庵古朴肃穆的模样。
据《武夷山志》记载：相中这块风水宝穴作为修炼处的，最早是传说中的皇太姥，其次是张湛，再次是女真人鱼道超、鱼道远，后来是晋人娄师中、唐人薛邴。而筑庵取名“止止”的是北宋的李陶真、李铁笛、李磨镜。之后庵堂倒塌荒废。南宋时山南名士詹琰夫重建止止庵，延请白玉蟾卜居主持。
临水一曲溪畔、大王峰脚下。
便是止止庵的所在。
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武夷山南天道国：
数次访问止止庵
青山白云无非止止
磊石观：马头岩底藏仙境
磊石道观位于武夷山马头岩，俺从兰溪村出发从山中小径直插过去，徒步大约一小时可到。
满目青山树林，满盆地的茶山，远近重叠的翠绿茶叶正在采摘中；五丹石马并列，势如五匹骏马竞相奔槽；唯一的古建筑磊石岩下的磊石道观傍山而建，带来古朴和灵性。
马头岩是武夷山三十六名峰之一。
在五马岩前有二道观：明隆庆年间（1576年）道士张德建建凝云庵（后称凝云道观），又有道士建磊石道观
据历史资料记载：清道光末年（1850年）民族英雄林则徐因病从云贵总督任上辞职，奉命返乡，途经武夷山兴游碧水丹山美景，置身于古文化诉说历史中，心情特别喜悦舒畅。当他游罢武夷宫三清殿、止止庵等胜景，沉醉在古文化的遐想中，再登上马头岩，进入高山谷地时，见五马奔槽奇岩，满山的古树、茶园，道观等又有另一番的感慨。灵光秀色吸引他步入凝云庵，观赏奇妙无比的半嵌入奇岩下的观阁，于是欣然挥笔题匾“凝云庵”，并书写“高岗独立”斗方大字，至今石刻还留在岩上，但“凝云庵”只留断墙遗址和岩下木屋。
1999年，村落与庵堂已全迁出，人去楼空，房屋已拆，见到的是一堆堆土黄色的倒墙，只留下磊石道观，有莲花山下来的老道长在持观，并不断维修保护。村民们继续再耕管茶山，并不断地把老宅地基、老菜地开垦成茶园，也种树，才有现在的壮观美景。
走山看茶的深山古寺
“千万峰中梵室开”这是柳永形容武夷山佛教鼎盛的句子，形象地反映了唐宋时武夷山佛教鼎盛、寺庙林立的景象。
据民国《崇安县新志》第二十卷《宗教》统计：武夷山佛教兴于唐朝和五代之时，共有寺庙54座，宋朝共有寺庙72座，迄到明朝，有100余座，清朝寺庙接近200座，民国以来明显减少。
该志书还记载：“本邑释教徒以唐时哀寿禅师、扣冰和尚为最著，而宋之祖鉴大师、卯斋和尚次之，寺庙极多……”印证柳永少年诗作中的佳句，可识信之不廖。
白云寺：行到水穷处，坐看云起时
武夷山白云岩又名灵峰，位于九曲溪的九曲尽头，重岩叠嶂巍然屹立于云际。
每当拂晓，常有白云在岩在腰际飘移，忽聚忽散，分分合合，以此故名。
拍摄 by 青简
白云寺依崖而建，古称“白云庵”。
宋代学者吕祖谦曾在此结庐以学，后为道姑所据。明末清初，慈觉和尚游至此，将白云庵改建为寺庙。距今已有一千五百余年的历史，乃武夷山有名的寺庙。
原来仅剩几堵残垣颓壁，今又重建，称“白云禅寺”。
在寺内南望九曲溪上游，道院洲盘亘中游。
对面火焰峰秀拔挺立，俯视星村镇屋宇楼台，栉比鳞次，风景独好。
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武夷山白云寺食宿路线完全指南
慧苑寺：人间烟火处，佛前一缕香
传说有个名叫慧远的和尚来到天心庙附近坐禅，建立慧苑寺，而位于慧苑寺边上鸟语花香的幽谷便命名为慧苑坑，现存的寺院建于清乾隆年间。
慧苑寺，又名法华寺，始建于宋，是武夷山世界文化遗产第一批保护单位，具有很高的历史文化价值。
由一组山峰构成，奇特清丽，松竹苍翠，七星泉飞瀑声势壮观；玉柱峰高耸直入云端，武夷山慧苑寺便在岩下。历代屡毁屡建，现寺院为2001年修复后样式。
朱熹曾在寺中住宿攻读，留下木匾"静我神"，残匾尚存。
慧苑寺实属典型的徽氏建筑，砖斗墙、云水脊、马头墙一应俱全，玲珑小巧，端庄秀丽。
内有大雄宝殿、法堂、藏经阁、观音殿等建筑。
寺后有大山、竹林，寺前有武夷山三十六峰之一的玉柱峰和流香涧，环境清幽。
殿内抱柱的一幅对联写道："客至莫嫌茶当酒，山居偏隅竹为邻。"这是武夷山最负盛名的对联之一，迄今仍为人们所喜爱。
大殿外则是一幅"涧绕流香心洗涤，峰攀玉柱佛庄严"的对联，巧妙地把寺院前面的景观（流香涧、玉柱峰）嵌入联内，颇有韵味。
玉柱峰的峰腰尚存石阶，从石阶尽处架梯可上峰顶，传说朱熹曾在峰顶居住。
天心寺：名刹落山心，禅茶得永乐
天心永乐禅寺，是深藏于武夷山中的一座佛教名刹，四周古木参天，篁竹蔽地，鸟鸣蝉噪，意境深邃，步入寺内，恍如游仙，大有“天外天”的神秘之感。
“平衍之处日葛香林，禾忝环匝，竹树森列，望之蔚然，犹濠濮间云。”
禅寺始建于唐贞元年间，是武夷山最大的寺院，佛教“华胄八名山”之一。
初建时称为山心永乐庵。“山心”，指其地理位置而言，因名刹坐落于武夷山方圆120里的景区范围中心而得名。
天心永乐禅寺鼎盛于清朝之际，康熙帝御书“佛”字刻在大弥勒佛雕像后的岩壁上，十米见方，堪称华夏第一。
康熙年间，国师铁华上人法嗣果因禅师，领众修禅，大振宗风。光绪25年（公元1899年），鼓山德容大和尚奉旨主持重建，大兴土木，广增庙宇，弘扬佛法，禅寺由此鼎盛。
唐乾符元年中秋之夜，扣冰古佛在此望天心圆月而开悟，留下“天心明月”的著名禅学公案，后人为纪念古佛的禅学境界，改名为天心庵。874年和900年诗僧贯休两度在天心庵挂单，并与扣冰古佛品茶说禅论时务，二人羝足交心，相见恨晚，并写下《怀武夷山僧》等多首诗以纪念。
在天心永乐禅寺可以吃午斋，功德随心就好，吃饭时要保持安静，吃完了自己洗一下碗筷。
妙莲寺：裂隙悬空中，扣冰古佛卧
莲花峰是武夷山风景区三十六峰之一，在风景区的北部，背倚景区主峰三仰峰的西北坡，海拔536米。
山峰并不高，但势突兀耸峙，丹崖峭叠。而就在此山之巅的洞穴内却隐藏着独特的古寺庙“深藏古寺”——妙莲寺，成就莲花峰的特色。
妙莲寺的独特之处在于它修建于莲花峰山巅悬崖岩穴中，峭壁上的长长栈道，盘绕在岩石上，远眺犹如一条长龙，长龙之上撑起一座空中楼阁。
一线天然裂隙之中，除寺门外，内殿建于岩隙之中，无一砖一瓦及任何支撑柱。
全长30多米，其中设有大雄宝殿、观音殿、及扣冰殿。
有着这样规模的悬空寺在国内极为罕见。
青恋翠岗环绕，环境清幽景色秀美。
在上峰巅石磴道末端，左右相对矗立两座巨大的圆形峰石，如两朵含苞欲放的莲花。
在妙莲古寺前庭旧址石阶上侧，有一高耸石壁，壁上刻着：“色即是空，空即是色”。
这八字录自《般若心经》。
抬头远望，可看到我国南宋理学家朱熹题字的大石刻“白崖仙丹”四个苍劲有力的大字。
相传此地是武夷山“船棺”藏放最多地域之一。
扣冰殿于妙莲寺，涵义深切。
“流连异水奇峰，置身古佛洞天，欲寻访百千年以往扣冰和尚所垂示之奇佳佛缘。”
下山栈道的一处石窟中，岩雕着一尊巨大的扣冰古佛卧像，长二丈余，高六尺许，再现扣冰和尚84岁圆寂于福州鼓山之时的瑞像。
你想许个什么样的愿望？
我们翻山越岭寻古迹访名筑，希望挖掘武夷山里的每一个角落的文化
配上一杯好茶，平复这浮世喧哗，现世安稳静待花开。
心会在安静神圣的地方变得温和，变得敏感，变的纯净
这时候你会远离浮躁和不安，发现真正的自己和向往的人生。
这些神仙境地，并没有那么明晰或固定的原由和用途。
有的属无奈忍受苦寂，有的为着意享受清幽；
有的是面壁图破壁，有的为终南寻捷径……
不一而足。
但是，这些寺庙和道观，无论它们因何而建，因何而变，因何而毁，均是不同历史时期与特定社会环境的沧桑孑遗。它们曾耗尽了多少先人泪血，绞尽了多少智者脑汁，经了太多的沉重与辛酸，经了无量的辉煌与荣耀，全息地承载与浓缩了博大悠远的历史记忆与文化基因。
它们宿命要沉淀并结晶为武夷山独特的、让世界更加瞩目的“历史文化遗产”。
这些巧夺天工的灿烂文明史迹奇观，与碧水丹山珠联璧合，交相辉映，使武夷山更加厚重神奇，更具审美蕴涵。它们也期待人们去更深地品味，更多地呵护！
此时此刻，你——想许个什么样的愿望？
