茶道，是禅的生活化、礼仪化，是随时随处都可以禀持的人生态度，休养生息方式。它关注的对象是一些具有美感的事物，这些事物并非存在于浩瀚的天地宇宙间，而存在于茶事活动中的琐碎事务上。所以说茶道，是启动自我教育系统，改造精神世界的工程。
儒家讲究“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。其中诚心正义的修为可在日日行茶中获得。禅家是炼心的，所谓“为心师而不以心为师”。以“制心一处，无处不治”为核心着力点。所以，以禅为依归的茶，才有真正的茶意，茶味。古往今来的大德，谈茶必谈禅，茶禅一味。
再好的茶，茶味只在一得之间，过颊即空;禅机同样只在电光火石间，稍纵即逝，快捷如箭。说茶道是无声的艺术，那是因为茶道是无为无做的表达。喝茶时，期间的况味，“口不能言，心下快活自省。”
“风雨故人来”时，那茶，喝的是人情一杯，风月两肩;“寒夜客来茶当酒”，喝的的是人间温暖，是光明，是希望。一般人所能看到的茶道，是在文人情趣背景下的茶事活动，品书品画品乐。茶道师主持整个茶事的流程，主题茶席，禅意空间，有着空灵意蕴的音乐、灯光，有三昧之境的主题挂画……所有的元素都在完成一个任务——让时光在人心中流淌着，让茶心把人带回每一个当下。
尼采对自然之美解读为：“最高贵的美是这样一种美，它并非一下子把人吸引住，不作暴烈的醉人的进攻。相反，它是那种渐渐参透的美，人们几乎是在不知不觉中把它带走，依稀在梦中与它重逢。可是，它在悄悄久留我们心中之后，就完全占有了我们。使我们的眼睛饱含泪水，使我们的心灵充满憧憬。”
用这种美来解读点茶吃茶之路，由茶至心之路，由心至茶之路，是被深化了的高扬的心境之路。在无声无为中，用茶道仪轨导入精神空间。
茶道的艺术有着宗教式的审美。
茶道的仪式感极为严谨，华严重重，依轨而行，传承了先贤的宇宙观。融宗教、哲学、伦理、美学为一体，有太极、易象的心体情画，以手印体，以体印心，以心印万物流畅的心灵程序。茶道威仪，在敬天敬地敬祖先的仪式中不仅可以使饮茶程序化，更使人“谨兮敬兮清兮寂兮”，超然物外，还原内省的美，达到天人合一。
茶的礼仪讲述的是仪轨中禅的思想。它舞蹈般的节奏感和飘逸感，引人出离凡俗的藩篱，去触摸心灵，迎接上天的恩赐。这时的茶道师，已然成了表法之器，载法之器。像墙上唐卡中的菩萨一般庄严，用肃然纯净的茶汤点化众生。 （云南茶艺文化）
