建窑茶盏一鸣惊人的时间不长。
16年的秋拍，纽约佳士得突传喜讯：一件南宋建窑油滴天目茶盏，成交价高达1170万美元，将近8000万人民币，创下了此类藏品的拍卖世界纪录。
纽约佳士得 2016年 南宋建窑油滴天目茶盏 成交价：1170万美元
嘉德香港在在17年的秋拍中，也推出了一只黑碗：南宋建窑黑釉兔毫盏。
2017年10月3日香港嘉德上拍的南宋（1127～1279） 建窑黑釉兔毫盏 配十三／十四世纪朱漆盏托
口径12.4cm；足径4cm；高6.8cm
估价：1,800,000～2,200,000 港元
成交价：3,540,000 港元
这几只碗有一个共同点，都来源自日本藏家。
日本的大和民族文化深深地吸引了世界各地的友人，而作为日本禅文化的重要组成部分的——茶道，却与中国息息相关。从茶叶的引入到茶具器皿的搭配，日本极大程度地保留了中国唐宋时期的茶艺文化特点。
作为日本茶道中的“主角儿”——天目，事实上起源于中国建盏，据出土的文献记载，建盏兴于唐宋时期，盛于南宋时期，这个时期的中原文化处于向外扩张的阶段，而不少东瀛的僧侣带着中原的茶叶、茶器回到了日本。
现藏于日本博物馆的中国宋画《五百罗汉》，当时人们是这样喝茶的
而当时的建盏流入日本，其斗茶的文化也被带入到日本，其轰烈的程度更是直接冲击了当时的日本贵族阶层。
然而，贵族文化的划分界限非常明确，而建盏更多成为一种鉴赏的器物，直到16世纪，曾有武士集团为了一个茶碗而发起了一场战争（这场战争的详情会在最近几天出一篇文章）。
日本人对茶的敬道更是不输任何的礼俗，排解其他的“精美”的精雕细琢，崇尚古朴与韵味美的日本人，也慢慢形成一种以禅宗为基础理论，由此衍生出的不均齐，简素，枯高，自然，幽玄，脱俗，静寂的七种层次，恰恰巧妙的是，这七种的特点也与建盏本身的釉色层次质感有着异曲同工之妙。
2017年3月15日，佳士得举办《宗器宝绘——藤田美术馆藏中国古代艺术珍品》专场拍卖，一夜间31件文物，总成交价18亿人民币，其中南宋·陈容《六龙图》一件就超3亿，这不禁让人感叹日本近代吸收了大量中国古代艺术品，而且库存量着实惊人。
全球范围来看，南宋建窑茶盏的高端藏品，很多都被日本藏家纳入囊中，奉为国宝。
从唐宋美学传承上看，日本人应该得到我们的尊重，在一定程度上，他们对我们的文化做了一个传承以及保护，直到今天，日本社会还保留着上千年前唐、宋两朝的诸多生活习惯，比如喝茶——
在宋代，人们饮茶的方式不是散泡饮茶，而是点茶法来喝茶，类似日本现在的茶道。
日本关于建盏的最早记载，出现在成书于十六世纪（中国明朝中晚期）的《君台观左右帐记》，此书是足利义满将军所藏中国宝物的造录册，其中对建盏记录如下：
曜变建盏乃无上神品，值万匹绢；油滴建盏是第二重宝，值五千匹绢；兔毫盏值三千匹绢。
自有记载以来，建盏名品在日本得以完整有序的流传，从幕府将军到世家财阀，都将其小心翼翼保管，以至于我们今天还能在日本各大博物馆中一见盛容。
大德寺·龙光院所藏曜变建盏，1951年被日本政府认定为国宝
建盏伴随着点茶的流行而盛极两宋，元代以后这种饮茶方式逐渐被淹茶法所取代，建盏也随之退出历史舞台。
日本则一直保留点茶法并沿用至今，所以建盏也在几百年的时间里，一直充当茶道中的主角，从未被撼动过。
这也是为什么日本能够保留大量建盏完整品的最根本原因。
藤田美术馆---御茶碗 曜变 1953年被日本政府认定为国宝
直到今天，日本最大的收藏机构仍然是寺庙，最大的收藏家就是僧人。
正因此，很多日本博物馆里所藏的“唐物”也即是来自中国的古代文物——无论是我们的茶与盏，还是我们的建筑与文化……
这些都是值得我们花费一番心力去探究的，建盏最好的时代已经过去，但更好的时代，还没有来。
此文仅为大家介绍关于武夷山的茶、盏与山水、文化和历史，是小编阅众多书籍及网络资料整理而成。如有雷同，纯属巧合。
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