有些人说，任何一种迷恋，早晚都是玩物丧志，如果这句话是真的，那么全世界的人都在玩科技，你觉得这句话成立吗？答案显然是，不成立。如果是阿里巴巴或者谷歌，百度呢？我们很多人的生活已经很难离开他了，要说玩物丧志，那么今天就以普洱茶的话题，来说说，什么是玩物丧志。
玩物丧志的解释想必我们都知道了，“醉心于玩赏某些事物或沉迷、贪恋于一些小的兴趣爱好，就会丧失积极进取的志气和高瞻远瞩的志向。” 我不知道大家认不认同，但是我知道的是，微软的比尔盖茨成功了，霍金成功了，苹果成功了，就连发明没什么鸟用的耿帅靠着短视频也红了，我真不知道什么叫做玩物丧志。
陆羽称为茶颠，因为爱茶，嗜茶，于是出名了。还有很多，王羲之，唐伯虎，孔子的易经，终身学易，用礼创儒，这些是不是都是爱好？因此，如果说，我们是不是应该让“玩物丧志”重新定义？我认为，玩物丧志应该重新定义，像陆羽这样神话级的人物，如果不是醉心，沉迷，执着，难以把小兴趣发挥到极致，比如茶，现在我们还有多少人仪式感？礼节，在什么样层次的地方才有？但是，为什么我们的古人成功了？在国外，一个小小的热水壶，诞生了瓦特蒸汽机。一个苹果引发了全世界的三大定律。最初，这些都是微不足道的小事。不要觉得神奇，我们传统一句话三个字就说明了，“天知道”。“为什么你想不到？”，因为嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深。一生只做一件事就够了。欲望太多，分心了，也就无法执着了，匠人精神也分散了。
以上例子说明了，玩物丧志的解释不精准，以至于我们每个人认为，中国的词汇可深可浅，自己认为对了就对了。作为一名茶叶实践者，曾经的一名无神论者，我写的文章人们认为像神话玄幻的，但请相信，这些感受都是我通过真实的案例证明的，只要28小时，每个人就可以感受真实，从而相信，国学不是迷信，而且可以用于各种实践环境中，非常好玩，怎么测试？
之前说过，喝懂茶之后可以判断所有食物的品质，包括水，那么我们可以用水来证明“陆羽鉴水”的传统技术是真实存在的，并且可以演示。您可以去超市买两瓶X夫山泉，拍视频给我，我选水，或者找个超市随便找水，杂牌品牌都可以，我找两瓶，你自己喝出问题就可以了，这就是陆羽鉴水的基础，这个案例可以说明水与茶是大同小异的，虽然我不是陆羽，但是这个技能与陆羽判断相当，以此，先证明，国学不迷信，只是我们认为迷信。虽然，全球越来越多的科学家都证明了易经不迷信的事实，但是，他们无法将它用于实践出完美，因为科技的重大缺陷，全球发展都停滞不前。
那么玩物丧志应该怎么解释呢？经过我的领悟，我认为是，消磨或逃避主要（主体，主题）人事物而获得的放松，我们称之为，玩物丧志。如果我们不接受，我们用以上的解释改一小段，那就有些合理了“醉心于玩赏某些事物或沉迷、贪恋于一些小的兴趣爱好，使之丧失积极进取的志气和高瞻远瞩的志向。从而产生负面影响。” 这样大家是不是认为合理了？也就是说，我们可以说“玩物丧志”，也可以说“玩物得志”，对不对？这些跟普洱茶有关系么？接着往下看。
玩物丧志与玩物得志，这些是相对的，完全是看个人而来，对于普洱茶来说，玩对了，叫玩物得志。玩错了，叫玩物丧志。有人说商品就是赚钱，赚钱了就是得志。是的，赚钱了就是得志。作为中国人，看待事物要整体，要连贯，所以我们一直是不说过往又在乎过往的。参考“玩物丧志”的来历，我们发现，它前面还有一句，“玩人丧德”，我们今天对于商品来说，多少不是玩人的？
如果作为中国六大茶类，今天我可以打死一片，就说一句，专家教授品牌能保证绿茶不伤胃，熟茶真的喝了有效果么？是的，在这个时代站出来，无疑是枪打出头鸟，所以，我只保证教会每个人，判断怎样的茶是不伤胃的，让每个人自己去找真正的茶，我认为这样可以达到市场品牌与真正的中国茶和谐共存。至于市场的“德”，每个人可以用自己的健康来检验。没有健康，专家教授品牌叫“丧德”文化，丢脸。健康了，专家教授品牌“有德”“有面子”每个人不再是把戏，由心敬佩你，我们有了超越立顿红茶以及升华日本茶道的底气。因此，喝对的普洱茶，不会玩物丧志，我们之所以说玩物丧志原因是——我们喝错了茶。解决方案——喝对普洱茶，用自己的健康检验，而不是用地区的山头茶证明检验。
