很喜欢程颢的一句诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”，唯静，方能心如明镜，照鉴万物。
于是，人间最细微的地方，哪怕是篱边的小草，月光下的虫鸣，临水花枝的倒影，在静的人眼中，都是妙不可言的境界。
然而，人间是喧闹的，我们又不能逃到深山空谷中去，唯一的办法，就是闹中取静。
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【无事此静坐，一日似两日】
“静”可通过修行而得，古人称为“习静”。静坐、入定，进入物我两忘的境界，静从中来，身心俱安。
苏东坡就曾写道：“无事此静坐，一日似两日”。
从百忙中偷出一点闲，悠然静坐，往事不约而来，又如云烟飘渺散去。静中日子过得很慢，一日悠长似两日。
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“人心多从动处失真，若一念不生，澄然静坐，云兴则悠然共逝，雨滴则泠然俱清，鸟啼则欣然而会，花落则潇然自得。何地无真境，何物无生机？”
既然无法从喧闹的尘世中跳脱出来，不妨以静坐之法，从热闹处回归到生命的本真里，为浮躁的心灵养一方净土。
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【闹中觅趣，清静自来】
陶渊明说：“结庐在人境，而无车马喧”，在喧嚷的尘世中结庐，在热闹里寻觅趣味，那么市廛的谈笑声，孩童的嬉闹声，风中的蝉声，声声入耳，自得其趣，整个人顿时静谧下来。
陆游就曾宿于繁华闹市的小楼中，雨滴滴答答下了一夜，清早小巷深处传来阵阵卖花声。
雨声、卖花声落在心头，陆游渐渐静下来，提笔写下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的丽句。
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能于“闹”中觅得趣味，方得“静”之真谛。
正如梁实秋说：“只要内心清静，即便在市廛里，陋室里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓‘心远地自偏’是也。”
所以，“真正的静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。”
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【心界空灵，静气自生】
非常赞同朱光潜在《谈静》中所言：
“所谓'静'，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心界愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以退一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。”
心空则灵，不空则不灵。如何空？心无杂念，不着纤尘。杂念皆因烦恼起，在“已失去”和“未得到”中纠缠不清。
放下，心净人自静。
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“过去事已过去了，未来不必预思量。只今便道即今句，梅子熟时栀子香。”
过去的不要再想，未来的不必操心，“已失去”和“未得到”的统统放下，心界空灵了，静气自然生长，就在那梅熟时栀子香中，在那清风徐来处。
心界空灵，即使身在闹市，也是清静人，时时能进入“闭门即是深山，读书随处净土”的境界。
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“道理须从妙处寻，静中观物了吾心。一时俯仰成朝暮，万变纷纭几古今。”
滚滚红尘，名利诱人，学会闹中取静，才是安身立命的功夫。
静里乾坤大，闲中日月长。
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