大家好，我是仁易普洱茶，一个可以让大家明明白白喝茶，喝到标准普洱茶的自媒体。之前我们留下一个疑问，在《黄帝内经》中，精，神，气可能是分别独立存在的，那么应该怎么形容这些看不见摸不到的东西？我们先来看看那些科学是怎么形容一些无法看见东西的物质。
用科学概括来说，我们发现了原子，分子，还有比原子更小的物质，现代科学说，构成生命的基础是基因，而基因的构成是碱基，也就是说，古人曾经说的构成人体生命的内在与外在的那些，也可能是有具体“描述”的物质，只是我们看不到而已，科学的先进在于，我们看到了原子，分子等内在的电子，磁场的运动等等，但科学的先进，目前仍然没有解决我们的亚健康与慢性病的问题，而目前，智能的硅基生命，已经初具规模，由于认知问题，我们很担心智能的行为，会对社会的威胁。那么，《黄帝内经》中的这段内容如果重新理解，会是什么情况呢？如果按照“精”，“神”，“气”，是一种看不见的物质，那么是否会出现下面一种情况？祝由术并不是心理学或是心理暗示之类的技术，对么？那么，怎么证明我说的是真的呢？
答案在陆羽的技术中，通过这几年我说茶的各种内容可以总结，陆羽的鉴水技术是真实的，尤其是见过我评茶的人，经常问到一句，你是怎么不开包装，就能知道茶品质的？如果用科学原理来说明，这非常好解释，就是能感知茶叶的信息，每个人都可以获得这样的能力，要验证也非常简单，泡茶的位置留给您自己，我分出品质预先写出好与坏的评论不让您看到，并且是在不品尝的情况下进行，而且，我的要求是，不引导，不下心理暗示，目前这样的准确度可以达到70%，状态好可以达到90%，这是我对自己的要求。
那么，这样的技术，跟《茶经》有什么关系呢？如果是单纯地看，《茶经》的确是一本说明书，那么每个人按照上面的方法喝茶，应该每个人得到一个结果，也就是说，“茶，久服，有力，悦志”，对么？但最后的结果是，很多人说，绿茶或者新茶生茶不能多饮，伤胃伤身，对么？这里就有个问题，因为，很多人获得了像“常伯熊”那样的状态，即亚健康慢性病状态，以此说明，茶不能多喝，这与李时珍的说明是相同的，但是与陆羽和孙思邈的说法是相反的，到底谁对？我们就需要用到传统的技术来说明，也就是说，需要陆羽这样的技术才能说明，对么？
为什么是陆羽的技术才能说明呢？因为，在古代，食物的安全性，完全取决于判断药性的基础，该技术超越了现在科学的食品与药物的检测安全标准，如果没有这个技术，陆羽怎么敢去原始森林采茶呢？又怎么保证茶的安全性呢？而常伯熊喝出了身体问题，不就是因为在城市中，他没这个技术么？但很多人对这个答案并不满意，大多数认为，每个人的体质是不同的等等，类似张又新《煎茶水记》中介绍的那一段话，完全失去了药王孙思邈的药物属性标准。如果要完全解开这个问题，我们又要回到黄帝内经的部分内容上。黄帝内经有“一气”的说法，虽然不明白“气”是什么，但是“一”我们会有些明白，也就是说，我们每个人的身体，都是“一”，可以这样理解，由“一”化成了炫彩斑斓的“象”与实体。比如精，气，神等，这些为“象”，不同的体质为实体等等，而每个人的体质，最健康的方法，就是达成一种没问题的体质，这就是“一”对么？说简单一些，这几千年来，生命的成长历程，我们都希望，没有疾病痛苦对么？这基本就属于黄帝内经说的“一”总体，对么？那具体怎么理解呢？我们下期继续。
今天的话题就到这里，欢迎小伙伴们来我这里实践，一起见证普洱茶的价值，我是仁易普洱茶，一个可以让大家明明白白喝茶的自媒体，我们下期再见。
