天波浩然，白鹭丛飞。山林中，白鹭的啼叫伴着水气，清脆悦耳。阳光透过树荫折射在滩涂之上，熠熠生辉。很庆幸，我们在嘈杂浮世中寻觅到了一缕清幽。
不如办一次茶会吧！我们心照不宣，在徐徐清风中抹开了茶事雅会。
一杯清茗洗净了铅华，荡去了云烟。魏晋名相谢安曾在这里隐居，这是何等的怡然。湖面波光粼粼，白鹭洲畔茶气袅袅。穿破时空，魏晋时期的茶人雅士仿佛已经汇聚在我们眼前。
魏晋是一个特殊的时代，自由思想伴随着朝代的更迭解放到极致。不同俗流的茶人雅士尽显风华。
陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然洒脱；
谢安“高卧东山意豁如，端然笑咏只清虚”的俊逸逍遥都透过一杯清茶显现出来。
茶树原生于中国，我国与茶有关的文化源远流长。茶，始为药用，后为食用，再后为饮用。在魏晋之前，饮茶方式原始粗糙，或是含嚼吸汁，或是生煮羹饮。
直至魏晋南北朝时期，作为自然物质的茶才进入文化领域。
两晋时期奢靡成风，与其相对的高雅清廉的饮茶文化横空出世。陆纳以茶树家风、桓温以茶代替酒宴、南齐世祖武皇帝以茶示简等以茶倡廉抗奢的事例，无一不被当时的有志之士所向往、褒扬。
除了以茶抗奢外，茶也在此时进入宗教领域。茶有着提神醒脑、疏通经络的效用，因此常以打坐内省的道家借助饮茶羽化登仙的故事在《续搜神记》、《杂录》比比皆是。
南北朝时佛教在我国兴起，当时僧人倡导饮茶，也使茶披上了佛教色彩，为之后“禅茶一味”思想的诞生奠定了坚实的基础。
茶与酒不同，茶轻柔淡雅、与世无争，正符合文人名士们的处世之道。此时，茶开始成为文人称颂、赞咏的对象。
例如杜育的《荈赋》、孙楚的《出歌》、左思的《娇女诗》，都在赞吟品茗。虽说这一阶段的茶文化正处于萌芽阶段，但其中蕴含的简致、高雅魅力对后世文人的精神层面影响深远。
炎炎夏日，时光飞逝，待茶饮尽，夜幕已近。卷起茶席，遥望白鹭，竟仍腾飞自如。
唐代诗人李嘉祐曾写到：“江南渌水多，顾影逗轻波。落日秦云里，山高奈若何。”白鹭高洁刚正，不畏山高，不畏夜幕，正如名相谢安。
衣沾不足惜，但使愿无违。茶人应如是。白鹭洲，再会！魏晋茶文化，不忘！
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