有人觉得，茶代表着静定，酒代表着喜悦。
“茶人”就该温文尔雅，内心古井无波；“酒人”则爱憎分明，心中有诗意，有喜悦。
这样的印象，无疑是以偏概全了。茶人的喜悦，并非没有，只是与饮酒大谬；茶人的欢喜是不形于色的圆满，无需外求，若借名，我愿谓之“法喜”。
“法喜”一词，出自佛教，是说参悟佛法而产生的喜悦。
此种喜悦，不从五欲六尘中来，而从清净中生出。虽无涉外物，却最为广博，是最大之喜，无有限量。
古时僧人喝茶，便因茶有“荡昏寐”之奇效。用之辅以坐禅，可使灵台清明。坐禅悟得佛法，便生法喜。
可说茶与禅相辅相成，茶人的欢喜，也近乎“法喜”，精深广博。
但茶人之喜，不从禅中来，而是世间法。让生命关系圆融无碍，便是茶人喜悦的根源。
茶修宗旨“和、静、通、圆”。和，指“自和、人和、太和”。
人之烦恼，往往来自不和。内心纠结，自怨自艾，这是“不自和”；与人交恶，徒增烦恼，这是“不人和”。常人困顿于生命关系中，两相不和，于是烦恼，于是痛苦。
从一杯茶中照见自己，关怀他人，做到自和人和。从中产生的喜悦，便是茶人之喜。
相比起酒的狂乱，“借酒消愁愁更愁”。茶人的喜悦，要更加真实、经久不衰。又怎么能说茶人不够喜悦呢？
王琼老师常说：茶人应是松活喜悦的。
行茶时，老师的静定使人震撼。生活中，老师的幽默又让人愿意亲近。
终究茶人不能被标签所限制。一切美好的品质，都是茶人所追求的。一切和谐的生命状态，都是茶人所将要到达的。
喜乐，藏于一杯茶中，等待人们去发掘。
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