日本茶道礼仪与日本茶道的由来
最早的日本茶道礼仪是来自中国，日本的荣西禅师两次来到浙江，将中国的饮茶文化带到了日本,这就是日本茶道的由来，青出于蓝而胜与蓝，茶道在日本得到广泛推广，导致现在说到茶道都是日本的礼仪。
日本茶道的由来:日本茶道学界一般认为日本的茶最早是由传教大师澄和尚于9世纪初由中国带入日本，后传说其将带回的茶种子种植于近江坂本的日吉神社，从而形成了后来的日吉茶园。日本著名史书《类聚国史》记载，弘仁六年(815年)四月，嵯峨天皇巡幸近江国滋贺韩崎时曾接受了永忠和尚进奉的煎茶，茶这才开始见于日本正史。其后的三百余年间饮茶却从昙花一现之后又在日本悄然泯灭了。直到1191年荣西和尚从中国学成回国时再次将茶种子带回日本，才奠定了日本开始茶道的历程。
日本的饮茶文化从一开始便显现出僧人茶和武士茶两种不同的形态。日本僧人自种、自采、自饮，茶已融入其生活，以充分体现其超脱的隐者风范。而武士茶则更显奢华和热闹。武士茶是以斗茶的形式为主体的，主要品鉴茶的产地的本非，也附带品评水的优劣。
日本茶道礼仪:按照茶道传统，宾客应邀入茶室时，由主人跪坐门前表示欢迎，从推门、跪坐、鞠躬，以至寒喧都有规定礼仪。这个和中国的倒茶礼仪差不多，参加茶事的客人根据身份的不同，所坐的位置也不同。正客须坐于主人上手(即左边)。这时主人即去“水屋”取风炉、茶釜、水注、白炭等器物，而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画、鲜花等装饰。主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。
在风炉上煮水期间，主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中闲步。待主人备齐所有茶道器具时，包括清洗(茶垢怎么洗)，这时水也将要煮沸了，宾客们再重新进入茶室，茶道仪式才正式开始。沏茶时主人要先将各种茶具用茶巾(茶巾的折叠方法也有特别规定)擦拭后，用茶勺从茶罐中取二三勺茶末，置于茶碗中，然后注入沸水，再用茶筅搅拌碗中茶水，直至茶汤泛起泡沫为止。
客人饮茶时口中要发出“啧啧”的赞声，表示对主人“好茶”的称誉。待正客饮茶后，余下宾客才能--依次传饮，饮完后将茶碗递回给主人。客人饮茶也可分为“轮饮”或“单饮”。即客人轮流品一碗茶，或单独饮一碗茶。茶道礼法不仅是饮茶，主要还在于欣赏以茶碗为主的茶道用具、茶室的装饰、茶室前的茶园环境及主客间的心灵交流。
日本茶道礼仪体现在整个茶会中，主客的行、立、坐、送、接茶碗、饮茶、观看茶具，以至于擦碗、放置物件和说话，都有特定礼仪。-次茶道仪式的时间，-般在两小时左右内。结束后，主人须再次在茶室格子门外跪送宾客，同时接受宾客的临别赞颂。
茶道不仅要求有幽雅自然的环境，而且规定有一整套煮茶、泡茶、品茶等茶道的程序。日本人把茶道视为一种修身养性、提高文化素养和进行社交的手段。
日本人饮茶的风俗最早是由中国传入的，后来广泛流行于民间。如今日本的茶道人口约达1000万，将近全国总人口的十分之一。日本茶道礼仪还讲究遵循“四规”，“七则”。 比中国的功夫茶步骤要麻烦很多。四规指“和、敬、清、寂”，乃茶道之精髓。“和、敬”是指主人与客人之间应具备的精神、态度和辞仪。“清、寂”则是要求茶室和饮茶庭园应保持清静典雅的环境和气氛。七则指的是:提前备好茶，提前放好炭，茶室应冬暖夏凉，室内插花保持自然美，遵守时间，备好雨具，时刻把客人放在心上等(信阳茶叶网http://www. xycha. cn内文章）
作为客人在日本茶道礼仪是:明确出席与否，千万不可迟到。注意着装，少带装饰物。赴茶会带好必需物晶(帛纱--清洁器具之物。男性为紫色，女性为朱色;怀纸--本是吟咏书写诗、和歌、徘句时用的正式纸张。在茶道中分男性用和女性用两种，女性用稍小一圈的。帛纱夹--用以盛装帛纱和怀纸之用。竹签及装竹签的用具。手帕--擦手时用。)
进入茶室时用于替换的白色袜子--穿着和服赴茶会时，脚上穿着的是和服专用的白袜子，日语中称为”足袋”。如果要参加的是浓茶茶会的话，还需要准备古帛纱和小茶巾;分清主次:茶会中的客人不是平等的，分为”正客，次客，三客，四客”等，僭越是很不礼貌的。同时还应时刻注意保持茶会宁静，祥和的气氛，绝对禁止杂谈。只喝三口半:这是浓茶茶会的规矩，因为茶是大家共享的，”喝三口半”可以有效地避免出现最后的客人没有茶喝的尴尬局面。
看来从了解日本茶道的由来到日本茶道礼仪都是非常繁琐的，虽然茶道最早起源于中国，但日本在礼仪.上更注重形式的表现，而中国则注重的是精神上的感悟，品茶各不相同，茶道能体现各国茶文化的不同。
