一花一景
花，器的伴，
器，花的爱；
花，丰富了器的生命，
器，盛放了花的美丽。
当花与器相遇，
是器美了花，
还是花活了器？
所谓“花器”即是指栽种花草之容器的总称。
其材质、样式及尺寸均有变化，
数量多得数不清。
在材质方面，
有陶制、塑胶制、木制、石制等之分。
其实，
最美的花器并不需要花哨的外表，
而是能与花儿相互成就。
所谓“一花一世界”，
“一花一景，一叶一画”的花器才是最美的。
花艺与音乐一样不分国界，
是一种世界共通的美的语言。
无论怎么演变，
风格怎么变化，
其实质都是花和花器，
以及它们与环境的和谐之美，
透过象征的手法在有限的空间里展现无限的趣味和生机。
生活的美在于，
每天可以在平凡中找到感动，
可以用心体会身边的一切事物，
从中感受到你要的美好。
平凡的美丽没有奢华的外衣包裹，
只有心与心的契合，
而这种美，
也只在平淡中彰显出他的本色，
花器正是如此。
陶瓷花器是花型设计中最普遍的花器。
各种插法都能显出其特色，
而且拥有比较独特的民族风情和文化艺术，
能够给人们带来一种艺术的享受。
在选择花器的时候一定要与设计的样式和风格一致。
最美的往往最简单，
美，
在生命中处处可见，
花器之美，
简单而优雅，
令人耳目一新。
在轻复古风中，
拙朴的陶艺是天然道具。
陶艺花器的造型挺拔，
釉色典雅，
禅意十足，
清亮中透着幽玄、端庄，
透着古朴自然的审美情趣。
当与鲜花搭配时，
自然而和谐，
静谧中勃发着生机。
一株绿植，
一朵鲜花，
亦或一支小草，
只要与花器搭配得当，
都可以使整个空间生机盎然。
釉质花器大多比较随意，
花器表面没有太多纹饰，
随意流淌的自然釉，
静逸中透露着原始野性。
花器表面的釉质鲜亮自然，
自由地流布在陶器表面，
手感细腻，
而视觉上却古朴厚重。
或粗糙或细腻的纹理，
搭配简单随性的造型，
插上几支花，
置于茶桌、窗前、壁下，
朴趣盎然。
其实插花艺术对中国人而言，
是天人合一的宇宙生命之融合。
传统插花将花枝
在容器上的立足点称为“地道”，
在空间的伸展方向称为“天道”，
插花即是“天道”与“地道”的相互结合。
传统插花的主要容器为瓶、盘、碗、缸、筒、篮等六大类，
其间包涵丰富的文化内涵、系统的插花理论、精湛的插花技艺与独特的赏花方式。
【瓶】
瓶花高昂
瓶花起源于第五世纪的南齐。
之所以被国人喜爱，
是因“瓶”代表平安、吉祥。
瓶花多具崇高感与庄严性，
善于表现花材的线条美，
尤以表现木本花材的各种线条与姿韵，
具高雅、飘逸之风格。
瓶花的应用范围很广，
可摆放于厅堂、茶室、书斋展厅等。
瓶花对插作技巧很考究，
首先要选择适当的瓶器，
“冬春宜用铜瓶，夏秋宜用瓷瓶，书室宜小瓶。”
再来是如何定枝，
如何选择花材，
如何选择瓶器，
及花材在瓶中高低、虚实的安排等等。
【盘】
盘花深广
盘花源于2000年前的汉代，
用陶盆象征池塘或湖泊的观念，
其盆内安置枯树、石块或饰物，
以此展示大自然的无限生机。
六朝时与佛教供花相结合，
成为插花重要的器皿。
盘的形状以圆、椭圆为主，
代表圆满、团圆的涵义。
盘花的特点是盘器较浅，
但器面广，
可取多点插作，
也可欣赏水面。
春夏插花以盘花为宜，
使人有清凉之感。
【缸】
缸讲块体
缸花起源于九世纪的唐代而盛于明、清之间。
唐代已流行善于盛水的玉或白瓷水缸，
充当插作牡丹的花器。
缸形矮胖，腹部硕大，
是介乎瓶与盘之间的花器。
适宜花头大且上重下轻如牡丹、菊、绣球，
或聚成块体的花材使用，
与枝条结合，
产生对比之美。
插作时留出三分之一内壁及水面空间，
以避免整体的繁杂、臃肿感。
【碗】
碗求中藏
碗花起源于十世纪的前蜀而盛于宋、明两代。
其特点为口宽底尖，
插作以花插固定花枝，
直接由中心点出枝，
花脚紧密成把，
整体高洁端庄，
轻巧利落。
多在寺庙插花中用，
置于禅房或佛像前，
极富宗教色彩。
碗器以中国风格为佳，
宽口而底尖，
端庄豪华，
适合于隆重正式场合及日常生活中。
根据花材的刚柔、形、色的不同，
搭配不同的碗器，
互相综合而成为主花、副花、客枝，
或主花、副花、客枝、使枝三结构的碗花。
【筒】
筒重婉约
筒花源于五代而盛于北宋、金，
筒花又称隔筒，
《清异录》载：“李后主每逢春盛时，
梁栋窗壁，
柱拱阶砌，
并作隔筒，
密插杂花，
榜曰：锦洞天。”
筒花之特色是筒皆以竹制，
最适文人花。
传统筒花构图不拘形式，
可用各类枝条优美、花色淡雅的名花、名草，
充分展现花材优雅的自然风姿。
【篮】
篮贵端庄
篮花系衍自唐代佛教供花的花器，
宋元两朝宫廷高管常用篮花插作隆盛型的院体花。
花篮的提梁，
可起到很好的框景装饰作用；
篮沿，
或成平面或成曲面，
均是造型构图的生动部位；
篮身，
形式多变，
即是造型的根基，
又是构图美感中引人注目的一部份，
整体看来作品高疏隐逸，
颇富清雅之美，
便于携带和运送。
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