大家好，我是归一，深耕茶文化教育20年，茶课体系开创及先行实践者，传统文化课程体系开创及先行实践者，好茶好书分享者。
接着上一期，继续聊聊宋代花事。我总觉得，恐怕再没有一个时代的居民比宋朝人更热爱鲜花了。
二、以插花为尚
1、插花作为一种生活装饰品
先看下面几张画，苏汉臣《妆靓仕女图》(美国波士顿艺术博物馆藏)、南宋佚名《盥手观花图》(天津艺术博物馆藏)、南宋《六尊者像》(北京故宫博物院藏)、马公显《药山李翱问答图》(日本京都南禅寺藏)。
苏汉臣《妆靓仕女图》
《盥手观花图》
《六尊者像》
《药山李翱问答图》
这几幅宋画描绘的是不同人物的生活图景，不过它们却有一个相同的地方,瓶插鲜花。《妆靓仕女图》插的是水仙，《盥手观花图》插的是牡丹，《六尊者像》插的也是牡丹，《药山李翱问答图》插的是一枝寒梅。透过这些宋画，不管是大家闺秀的闺房、富贵人家的庭院，还是隐者的案头、出家人的禅房、士大夫的书房，都有瓶插的鲜花，将生活空间点缀得意趣盎然。
宋代之前,虽然也有插花艺术，但一般只在宫廷与贵族家庭,或佛堂供花。从画中显示出，插花已经广泛出现在不同阶层的宋朝家庭中，并作为一种生活装饰品。插花已成为整个社会的生活时尚，深入到寻常百姓家。
2、赵宋皇室与政府是宋代插花潮流的引导者
每逢花季，临安后苑都要“妆点一新”,“间列碾玉、水晶、金壶及大食玻璃、官窑等瓶，各簪奇品，如姚魏御衣、黄照殿红之类几千朵，别以银箔间贴大斛，分种数千百窠，分列四面。至于梁栋窗户间，亦以湘筒贮花，鳞次簇插，何翅万朵”。用名贵的器皿簇插珍品牡丹等鲜花，陈列于宫禁，供人观赏。
3、每年举办花朝节
宋代每年春天都会举办盛大的“花朝节”，《梦粱录》记载:“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争放之时，最堪游赏。”花朝节出门赏花的市民往往万人空巷。而宋后，花朝节则逐渐趋于沉寂。最近这几年全国各地开始渐有“花朝节”。
4、万花会
洛阳是北宋时最著名的花都，牡丹盛开之时，地方政府会举办“万花会”(插花晨览)。张邦基《墨庄漫录》说:“西京牡丹闻名天下，花盛时，太守作万花会。宴集之所，以花为屏障，至梁栋柱拱，以筒储水，簪花钉挂，举目皆花。”另一个城市扬州，“芍药为天下冠”，花开之季，扬州太守也会办“万花会”。
5、士大夫更是以插花为尚。
许多宋诗都写到宋朝士大夫的插花时尚，如高翥《春日杂兴》:“多插瓶花供宴坐，为渠消受一春闲。”苏辙《戏题菊花》:“春初种菊助盘蔬，秋晚开花插酒壶。”杨万里《赋瓶里梅花》:“胆样银瓶玉样梅，此枝折得未全开。为怜落莫空山里,唤入诗人几案来。”
插花被宋人列为“文人四雅”之一,《梦粱录》“烧香、点茶、挂画、插花，四般闲事，不宜累家”。有些风雅的文人出游，也要携带桌几，“列炉焚香、置瓶插花，以供清赏”。
6、寻常人家也热爱插花。
欧阳修《洛阳牡丹记》说:“洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。大抵洛人家家有花。”其实“好花”不仅是“洛阳之俗”，宋人都爱在家中摆放一瓶鲜花点缀生活。
《夷坚志》提到一名爱花成痴的市井女子:“临安丰乐桥侧，开机坊周五家，有女颇美姿容，尝闻市外卖花声，出户视之，花鲜妍艳丽，非常时所见者比，乃多与，直悉买之，遍插于房栊间，往来谛玩，目不暂释。”
7、端午插花
五月端午节，更是家家户户皆插鲜花，《繁胜录》记载:“(五月)初一日，城内外家家供养，都插菖蒲、石榴、蜀葵花、栀子花之类”，“虽小家无花者，用小坛也插一瓶花供养，盖乡土风俗如此。寻常无花供养，却不相笑，惟重午不可无花供养。端午日仍前供养”。
8、商家用插花装饰。
宋代商家也喜欢用插花来装饰酒店、茶坊，营造出高大上的优雅格调。《梦粱录》:“汴京熟食店，张挂名画，所以勾引观者，留连良客。今杭城茶肆亦如之，插四时花、挂名人画，装点门面”，堪比今天的高档会所。
杨万里《道旁店》这首诗还写到，简陋的路边小店也以插花为装饰:“路旁野店两三家，清晓无汤况有茶。道是渠侬不好事，青瓷瓶插紫薇花。”
9、宋人还有“簪花”的习惯
不论男女，不分贵贱，上至君主、士大夫，下至市井小民，都以簪花为时尚，“虽贫者亦戴花饮酒相乐”。六月时节，茉莉花刚上市，周密《武林旧事》“其价甚穹(高)，妇人簇戴，多至七插，所直数十券，不过供一饷之娱耳” 可谓爱美之极。
这些无一不体现出，宋朝是中国插花史上的鼎盛期。
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作者介绍
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