茶馆是专门饮茶的地方，叫法五花八门，有茶馆、茶楼、茶坊、茶肆、茶寮等，很多还带有其他功能，如打牌、听戏、下棋、猜谜语。
茶馆是一间房，又不单是一间房，它有好听的名字：云来茶楼、香茗居、仙来茶楼等。它的全部内涵，在于茶叶和水。
进茶馆的人，冲着解渴的不多，多是来消磨时光。最好有几个气味相投的扎在一起，一拍即合，于是便有了“泡茶馆”的说法。
泡茶馆重在一个“泡”字上，在茶馆里呆上几个时辰，在慢悠悠的过程里，让茶水把心情舒缓开来，时间不知不觉流去，直到心满意足，才泡出些味道来。
这样一种打发生命过程的浪漫，成了古往今来一道绵延不绝的风景。
茶馆早在两晋时就已出现，张载《登成都楼》中有“芳茶冠六清，溢味播九区”之句。
南宋由于社会安定经济繁荣，京都临安出现了许多富丽堂皇的大茶坊，供达官贵人寻欢作乐，开展社交。“今之茶肆，列花架，安顿青松异桧等物于其上，装饰店面，敲打响盏歌卖”。
明代随着说书弹唱的涉入，泡茶馆已从官宦富家渐渐渗透到市井百姓，话本文学里多有记载。明代中晚期，大运河两端茶馆业兴旺，杭州全市大小茶坊八百余所。
茶馆真正鼎盛是在清朝。随着八旗子弟入关，他们饱食终日之余无所事事，在康乾盛世年间，出现了“太平父老清闲惯，多在酒楼茶社中”的世风，茶馆人满为患火爆兴盛。
如今，随着人们物质生活和精神生活的提高，有休闲社交功能的茶馆又在广大城乡兴起。特别在一些大中城市的茶馆里，各色人等络绎不绝谈笑风生，一派和谐其乐融融。
在家泡茶，那叫解渴；到茶馆泡茶，才叫生活。
天津众多茶馆里，多数人以享受艺道为主。他们听马三立的相声，何德利的快板书，杨少华的天津时调，王毓宝的京韵大鼓、河南坠子等，不少人泡得天昏地暗。
成都茶馆多设小方木桌竹制大靠背躺椅，泡茶馆的人可坐可躺，三五人围成一桌闲摆“龙门阵”，说天道地纵古论今，也可醉在四川扬琴、金钱板和川剧的素唱里。
杭州茶馆虽不如成都多，但也茶客云集。尤其是西湖畔，古朴典雅的茶馆林立，缕缕茶香扑面而来。一边品尝茶泡香茗，一边欣赏民族艺术，堪称高雅享受。
广州的茶馆，“茶道”与“食道”巧妙结合，茶中有饭，饭中有茶，小碟、小碗、小笼、小盘摆满一桌，将广州人吃茶的情调表现得淋漓尽致。
北京的茶馆博采众长又有自己特色，不但可欣赏到功夫茶、中国台湾茶艺、北京的大碗茶等，同时还可大饱眼福，京剧、杂技、大鼓争相登台，热闹非凡。
上海茶馆约始于清同治初年，著名的茶馆有老城隍庙一带的老得意楼，楼下吃茶，二楼吃茶，兼听评书。
老城隍庙还有湖心亭茶楼，紫砂茶具古朴雅致，环境幽雅宁静。
泡茶馆因人不同，内容情调各有千秋。
鲁迅在广州任教时，常到茶馆饮茶，他的很多小说情节也发生在茶馆中。他在杂文里曾对茶馆的作用进行概括：了解新闻，闲谈心曲，听听说书。
郭沫若喜欢品茶，与茶馆有不解之缘。1964年7月，他途经广州，到北园茶馆饮茶时即席赋诗道：“北园饮早茶，仿佛如在家。瞬息出国门，归来再饮茶。”
好茶馆还要有好茶联，妙联趣语有无限天机和内涵，让人品出精神境界中的一方新天地。
如“清泉烹雀舌；活水煮龙团”“扬子江中水；蒙顶山上茶”“独携天上小团月；来试人间第二泉”……这些生花妙笔，使茶客怦然心动，欲罢不能。
杭州西湖有一茶室，门上有一幅著名茶联：“泉从石出清宜冽，茶自峰生味更圆。”这幅茶联把龙井所特有的茶、泉、味都恰到好处地点了出来，叫人流连忘返。
江苏镇江第一楼茶联：“酒后高歌，听一曲铁板铜琶，唱大江东去；茶边话旧，看几番星轺露冕，从淮河南来。”谈古论今，令人叫绝。”
老年人泡茶馆，多半泡在吹拉弹唱的故事里，品赏艺术形式和勾人情节；或摆“龙门阵”侃大江东去，逍遥晚年。
时下，青年人也加入了泡茶馆的行列。他们喜欢休闲，特色，情调。鲜果配清茶，伴着可心音乐，捧几本图书杂志，谈笑风生轻松自在。
白领族喝信息茶，高兴时鼠标点点就能周游世界获益匪浅。金融人士是在泡合同泡融资泡生意，也泡出不少效益。
工作繁忙之余，不妨走出家门，邀三五好友，品几杯清茶，何乐而不为呢？
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