茶道即人道，人生如茶。
品茶，是件万分惬意的事情，
茶味百种，或苦涩或甘甜或清香，啜饮一口，闲聊清谈，能使人的心得以回归、歇息、享受、澡雪、“心远红尘，神离三界”， 何等轻松快意！品茶要有最佳的心境，才会真正品味茶之真谛，获得精神享受。
国人爱茶，一日不可无此君。看惯了山水胜迹，更少不了品各色名茶。茶，平淡温和，不像酒那般热性张扬，又不似咖啡浓烈激人，即使是香味也只若梅的冷、水仙的幽，茶的水色、韵味、品位可与玉与水晶媲美。正是有这些特性，才与中国人主张中庸，养心养情之说相契合，茶自然是国人的所癖所好。
茶不醉人人自醉，醉的是惬意，醉的是舒心，醉的是那人生百态与世间冷暖。
因此，品茶时要有一个最佳的心境，才会真正体味到品茶的真谛，获得精神上的享受。
古人品茶时，尤讲心境。唐时的冯可宾在《茶笺》中为心境设定了13个条件，把“无亊”放在首位。无亊，是指品茶人神怡心闲，悠然自得，无牵无挂，无忧无虑。这个内涵，不仅指品茶人有宽松裕如的时间，还心须有“无欲无求”的心态。做到“心无红尘，神离三界”，功名利祿声色犬马于我如浮云矣。希贵希富希官希达之人，希车马声色金钱豪宅之人，绝没有“无事”这个条件。
其次是要“清静”。清静不仅指品茶的环境清幽雅静，更指品茶人的内心清静。静，是中国茶道的修习之要，只有心静神清，才能做到心为“天地之鉴，万物之镜”，才能在品茶的茶悟中涤洗人格，超越自我，使精神受到洗雪和滋润。
其三是“佳客”。佳客必为知己高士，心中敬慕之人，志趣相投之人。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐呼？”有了佳客，方能让心境活起来、悦起来，得品茶之趣，纳品茶之慧，是谓心少境之致。
最后是“会心”。这是心境的相互对流与释放。有了清心闲适，有了佳客高士，自然在品茶中能“心有灵犀一点通”，相互启迪灵性，达到契悟自然，彻悟人生。
