茶行业也有这种公知，生活在中国，却是日本茶道的坚定捍卫者，觉得中国茶道比不上日本。
殊不知，喝中国茶的中国人，却是文化圈里最有骨气的，根本看不上外面的茶。
- 01 -
一位茶道大师
一个茶行业的朋友说：
介绍一位茶道大师给老杨认识。
老杨一听，心头有几分凛然，很想去见见传说中的大师。
见到人后，茶道大师是一个三十七八岁的中年男子，穿着一套古朴的白色衣服，头发异常的短，还戴着一串珠子，的确是大师该有的模样。
大师说：本来喝茶是不能说话的，但是，为了让你们学习茶道精髓，一边泡一边讲解。
大师从衣服里抽出一块抹布，把茶杯一个个擦了几遍，放在喝茶的人面前，并称：这是日本工匠精神体现在茶道上。
随后，大师拿着一个小竹勺，从沸水翻滚的茶壶里舀水泡茶，拿竹勺的样子还刻意做得很机械。
只见大师螺旋式注水出汤后，把茶汤倒在一个比较宽的钵盂里，又用竹勺把茶分在每一个杯子里，并叮嘱：
喝茶之前，要顺时针转三圈，每次60度，把正面转向泡茶的人，以示尊敬。喝茶的时候，要缓、慢、匀，这样才能与茶共鸣。
喝完茶之后，大师又带着大家转了几圈，才把茶杯放下。又让喝茶的人吃甜点，旁边还摆着一小碗咸菜。
大师解释说：现代社会，人心复杂。他是把日本茶道中和敬清寂创新式地融入茶饮之中，让喝茶的人，在茶的世界里清净。
老杨一听，有些不屑一顾。和敬清寂，这种意识的产生，是因为武士阶层崛起时，原本统治阶级贵族失势后，对世事无常而悲观厌世，要么离家出走，或隐居山林。
有点想不通：怎么到了大师这里，就成了先进文化了。
老杨好奇地问：请问您怎么看待中国茶道与日本茶道呢。
大师开口就来：现在的中国茶道，是从日本传回来的。形式上没有问题，但精神上，尤其对民族精神实质的隐射上，中国茶道达不到日本茶道的皮毛。
接着大师又鼓吹物哀，说物哀文化下，日本出了多少文学奖。
大师开口说到：“吾辈茶人，应参悟茶的包容性。这其实是一种文化间的交流，应和茶一样包容。”
教科书编写，是事关民族未来的事，容不得马虎。二鬼子都通过意识形态来毁你下一代了，你还谈包容。这话一出，老杨确定这家伙是自己最讨厌的死公知一路的人。
老杨又看了看周围的人，脸色都不好。但碍于大师的主场，不好说什么。
老杨深知，这类大师，都有山头，一山不容二虎。而且，大师都是高台之上、死要面子的人。脾气都很大，一言不合就生气。
但是，这类自认为把外来文化融入本土的人，其实是想用这种方式在国内赚钱，内心都是吹捧外面的，通过吹捧外面，贬低国内，来获得精神上的优越感。本质上，与公知一路货色。
对这类人，不能正面点火，但一定让他自己下不来台。
大师连连点头，表示确有其事。
老杨继续瞎编：后来，这位大师闭关两年，得道之后，获得了特殊能力。他能根据茶叶中负氧离子的含量，判断出这个茶藏在几楼，
他还有一个中国弟子，这个弟子得到了师傅的真传，功力更猛，不仅能喝出楼层，任何假茶在他面前，两泡就现行。大师您的道行，应该比他还高吧。
但要说自己喝不出来吧！既然是大师，开头还表演得那么好，喝不出来，就是承认自己不如别人，面子上又过不去。
最后，大师支支吾吾地说：这是能喝出来的，因为能通过茶多酚的转化程度喝出楼层。
大师，为了维护外人，居然告诉在场的人，他自己是神棍。
大师望着老杨：你还年轻，可以学学。
老杨毫不客气地说：日本茶道，狗屁东西，搬来中国，美其名曰融合，四不像。
一听这话，大师脸都绿了。老杨叫上另一个伙伴，直接就走。
羞辱了公知，顿时间心情愉悦。回来喝个茶，也更有味了！
- 02 -
现象背后的思考
很不理解，有一群人：生于时下，祖国繁荣昌盛。
却吃饱了没事干，整天吹外国的月亮更圆，就连喝个茶，都要无底线的鼓吹日本茶道那一套。
而且，这样的人，还不止一个，而是一群。
这一类人，基本出生在1960-1985年之间。在价值观塑造的青年时期，见过西方或日本的繁华与强大。
西方强大生产力，外溢到文化上，带来了文化的繁荣。然而，80/90年代的我们，生产力不足，文化也比较单一。
公知一类人，就是在价值观塑造的时代，被深深的洗脑。觉得我们不如别人，
应该把外面那一套完全搬过来，觉得经济不如别人、文化不如别人，连喝茶的时候，都没有日本人的专注和工匠精神。
“你的茶道没有日本人精致，没有工匠精神，是因为制度。”为什么？日本人就是这么教他的。
老外说什么都是对的，看他如此卖力，他美爹日爹又给他点狗粮。自己的做法，得到了美日的认同，顿时成就感爆棚。于是，完全跪了，彻底跪了，也无脑了。
成为美日在中国的代言人，把问题都引到制度上，觉得我们不如别人，都是制度的问题。
这真的是一群可怜虫。
曾经，公知有很大的市场。在学习西方的背景下，国内外信息不对称，很多人没有出过国。
只能听凭公知瞎吹，外国的月亮比中国圆。
但这些年，公知一类，已经成为过街老鼠了。
问题的本质，是生产力。
如今，中国大陆拥有最全工业体系，生产力的发展，带来经济的繁荣。经济的发展，外溢到文化领域，引领着传统文化的复兴。
近代，国家羸弱，茶文化衰落。日本殖民台湾，把日本茶道那一套带到台湾。到了上世纪90年代，台湾人来大陆办厂的时候，又把喝茶这一套带过来。
从日本照搬宋代点茶法，到台湾学习日本茶道，再到90年代，台湾把茶道这一套带到大陆。都是特定历史背景下，向强者学习的结果，都是先进文化的殷切期盼。
本质上的差别，是生产力的差别。随着生产力的发展、甚至反超，这种学习老外文化的局面，将不复存在。
年轻人看在眼里，简直一脸懵：你说的工匠精神，不就是日本社会阶层固化后，年轻人任命的选择吗？你以为他们不想做高薪工作，只想做寿司之神。
你吹捧的日本茶道，繁琐异常。可中国社会朝气蓬勃，我只想用最快的方式喝到最可口的茶，为何要像老态龙钟的日本人一样，捧着杯子转来转去，装神弄鬼，还自以为得道。
公知忽悠70后，相对容易。80后，已经有一部分人怀疑了。90后，已经不好忽悠了。
至于老杨这类95后、后面的00后，很费解：这吃里扒外的死公知，生在中国，祖国养着你，为何要替日本人说话。你忘了自己祖宗是谁了？
整天就知道吹，小日本繁琐的茶道你要吹工匠精神，白头鹰家破破烂烂的地铁站你也要吹环保。
臭公知，是不是翔吃多了。
最近，教材事件沸沸扬扬。
突然发现，60-80年代出生的死公知，混了几十年，混进关键部门。
从清华美院崇洋媚外的眯眯眼，到最近的教材事件。少数一小撮被西方文化洗脑得忘了自己的祖宗的人，正利用手中的权力毒害下一代。
但是，这类人却觉得自己是在传播皿煮思想，觉得自己是精神导师。但凡一质疑，就说你不懂审美。
呸，这样的审美，还真不会。
这类事情还有很多，一定要曝光，一定要监督。意识形态领域无声的战争，每时每刻都在进行着。
因为，繁华盛世来之不易，你我普通百姓，能过上幸福安稳的日子，能享太平安宁。
能在空闲，泡一壶喜欢的茶，看天上云卷，看庭前花开，已是相当不易。
当中国生产力超过北美白头鹰的时候，就是公知彻底消亡的时候！
在那之前，需明白：如今的幸福来之不易，决不能被死公知之类给忽悠了
