昨天一位粉丝问我，陆羽标准到底是什么，在这里给大家一个初步了解，陆羽标准也就是以陆羽观念诞生的茶，它是利用陆羽的技术制作出来的茶，这种茶延续了中国传统茶文化的标准，即久服，有力，悦志。有粉丝说，茶经中没有介绍茶的标准，只是介绍了茶叶的制作，地区，工具，为什么是这个标准呢？
这里的问题在于陆羽开头先介绍了茶叶的源头，安全红线说明，安全技术说明中已经对人体的副作用做了详细而又笼统的介绍，为什么说详细而又笼统呢？详细说明了陆羽已经把茶叶副作用的最终结果说了出来，笼统是因为它没把茶叶中哪些内含物质引起的副作用做介绍。但这是现代人希望看到的结果，但是古人对内含成分的是嗤之以鼻的，相当于今天中医对小分子以及提纯的观念，至于为什么，我们放在以后说，现在回到主题，陆羽的开头说完了源头与安全红线说明后，就开始介绍了茶叶的相关介绍，这些内容都会看到茶叶的效果作用，有些我们是难以理解的，因为我们与陆羽的认知不在一条线，所以只能认同我们认为对的，但很难认同全部。
在六之饮中，茶经也说明了茶的标准，即夏饮冬废，非饮也，也就是说夏天喝，冬天不喝，这不属于真正的饮茶，言下之意的问题比较复杂，简单说个案例。比如，这个问题出在茶的原料上，我们现在知道，喝绿茶，夏天喝绿茶可以解暑，冬天喝绿茶越喝越冷吃不消，而陆羽在这里直接指出，这种饮法不是真正喝茶。我们现在也知道，这种茶，其实是伤人的，符合李时珍的“种种内伤”说明。
那么真正的喝法是什么呢？那就是一年四季喝茶，这里就说明问题了。如果一年四季喝茶，喝那种越来越冷的茶，身体怎么可能吃得消？这里就要说明标准了，在七之事中，陆羽直接就引用茶叶的发展史来说明，并说明了效果，即，《神农·食经》：“茶茗久服，令人有力、悦志”。可问题是，这个效果不是陆羽本人说的，又怎么成标准呢？这就是“夏饮冬废，非饮也”的说明，文字用得相当巧妙。
可问题是，为什么这个效果可以当茶叶的标准呢？在药王孙思邈的《千金食治》卷二中，有，茗叶：味苦咸、酸、冷，无毒。可久食，令人有力，悦志，微动气。黄帝云：“不可共韭食，令人身重”。这里有些不同，与茶经出现了几个区别，其中的微动气，就需要反复推理是怎么动的，是入还是出？是进了好的气还是进了邪气等等，如果难以分辨，一般会概括说“气”，至于怎么得到对的气，差的气，还需要依据茶叶本身来判断整体，也就是茶叶的安全性，或者说茶叶的属性，或者品质。
为什么我把安全性，属性，品质混为一谈呢？这里主要是在古代，茶叶是整体，我们现代人把茶叶内含物质分了家，但问题是，您觉得茶叶的内含物质真的是茶叶的内含物质么？换个方式说，您认为科学仪器检测不到的部分，不是茶叶的内含物质么？这些检测不到的部分，是不是也能说明茶叶的安全性，属性，品质呢？
举一个简单的案例，核酸检测分为混管与单管，混管是几个人在一管里，如果是阴性说明没问题，但问题真的是这样么？如果一个人有新型冠状病毒，一个人没有，如果没有新型冠状病毒的人，抗体高于有新型冠状病毒的人几倍，那这管核酸还有意义么？这不就是茶叶的整体么？也就是安全性，属性，品质，对么？所以我们看问题应该看到重点，而不是看内含物质，对么？那喝茶就应该喝到茶叶的整体，也就是将茶叶的整体效果作为标准，对么？
那么陆羽的标准究竟是什么呢？陆羽的标准是陆羽本人领悟的技术标准，比如他是如何去原始森林还能安全回来的，他是怎么辨别野生茶树安全性的，他是怎么在无接触的情况下辨认水，茶叶品质的？他是怎么精准把握茶叶安全性的？这些都是看茶做茶，看树选茶的标准。
综上所述，符合陆羽自身的技术就是他的标准，最终的标准说明的是，茶，久服，有力，悦志，这样才能符合一年四季饮用的标准。不能符合这样的标准，只能是常伯熊的结果，李时珍说的元气暗损，种种内伤。因为越喝越冷的茶，原料本身已经出问题，发酵后的茶，您认为不伤元气么？能得到久服有力的效果么？那这样的茶，能不伤肝伤胃么？
那陆羽的标准具体是什么？目前来说，要定细则，需要一本书，类似现代普洱茶的GB/T22111-2008的标准，但里面的内容以茶叶的属性，环境风水属性做说明等等，入门的说明，已经放在了《一句话入门普洱茶》的专栏中，大家可以参考。
