【 慕古 · 龙蛋 】明代文学家吴梅鼎《阳羡茗壶赋》说“圆者如丸，体稍纵为龙蛋”。如有一把壶可以兼具生命活力的寓意，又饱含对美好未来的祝福，那龙蛋壶一定不可或缺。此件作品明季古式，殊为可爱，以朱泥作胚，通体为蛋状，造型简练、流畅，粗犷敦厚，整体感强；截盖；笠形、球形或扁珠壶钮；直锥流短而粗，出水流畅；大圈把与壶体趁势；壶体下部过渡平缓，全器古拙和稚气并存。（高永杰纯手工古法炼制老朱泥， 180cc... 查看全文>
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茶，从来不是作为茶的唯一称谓，自古至今的生产生活中，人们用很多名称来指代茶。千里不同风，百里不同俗—一物多名的现象很普遍，茶也不例外。中国的茶树自云贵一直分布到山东，几千年来，不同时期、不同地域的人们对茶的称呼各有不同。《诗经·邺风·谷风》中写道—谁谓荼苦，其甘如荠—句中的“荼”，就是茶。东汉许慎在《说文解字》中说—荼，苦茶也。 春秋时期的《晏子春秋》中有—婴相齐景公时，食脱粟之食，炙三戈五卵茗菜... 查看全文>
品茗的过程是一个享受的过程，从茶器的选择到茶席的设计，或简约潇洒、或华丽隆重、或简单朴素，体现出高雅的情调，丰富了现代人的生活。茶席是茶艺表现的场所。狭义的茶席是指专为泡茶、品茶和奉茶而设的茶桌或地面布置；广义的茶席除了狭义的茶席之外，还包括茶桌所在的整个房间。有挂画、焚香、音乐等衬托茶艺和增强茶艺表现力的辅助用品。总体来说，茶席指的是在特定的茶室空间中， 以茶具为主体，同时结合其他艺术形式来共同... 查看全文>
茶，作为一种健康饮品，不仅仅是指物质层面的“茶”，更是以茶为媒介，延伸出来的精神层面—茶文化。茶艺，是茶道的基础，也是茶文化的具体表现形式。中国历来是礼仪之邦，礼仪是维系社会正常生活的行为规范，是在人们长期共同生活和交往中逐渐形成的。在茶艺活动中注重礼仪，既能表示友好与尊重，也能让人感受到茶艺活动带来的愉悦。 茶艺活动中的奉茶礼是指泡茶者将沏好的茶恭敬地端上茶桌或端给宾客。奉茶时要注意以下几点：奉... 查看全文>
被称为日常生活之友的陶瓷器，我们是否曾留意过？正因为它们实在太司空见惯，所以绝大多数人大概极少对其有所顾及。更何况近代在技巧与美上有明显的退步，可能连让人们对其感兴趣的契机也都丧失掉了。而与绝大多数人反道而行、对其钟爱有加者，反倒被当作了只是玩物丧志的人了。但这并非事实。 在那些器皿之中，任何时候都饱含着无尽之美。人们的不曾留意与轻视，不正是告诉了我们现代人的心境是无趣而荒凉... 查看全文>
天福茗茶龙井茶目前只有一款综合榜排名第一的天福茗茶明前龙井茶，以下是天福茗茶明前龙井茶的热销排名： 1、天福茗茶 浓香型茉莉花茶2018新茶茉莉花茶罐装散装花茶茶叶200g ￥ 168.00元。 2、天福茗茶 铁观音茶叶 特级悠然 2018年新茶秋茶清香型乌龙 ￥ 110.00元。 3、天福茗茶 铁观音2018秋茶 安溪铁观音茶叶 清香型乌龙茶 180克元。 4、天福茗茶 金骏眉 红... 查看全文>
【 永杰慕古 · 曼生石瓢】“携长物，以雅居。”唐元稹的宝塔诗中有提及：“茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。”铫从金属器皿变为陶器，最早见于苏轼《试院煎茶》：“且学公家作名钦，砖炉石铫行相随”。后陈曼生与杨彭年合作曼生石瓢，壶身铭文：“不肥而坚，是以永年”。再后顾景舟将其改为“石瓢”，取自“弱水三... 查看全文>
中国画强调“外师造化，中得心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。把“笔不到而意到”、“妙在似于不似之间”等审美意味作为绘画的最高境界。中国画的核心是“笔墨”，讲究运笔的流畅性。在有节奏的气脉连贯的流动线条中，笔走龙蛇，顾盼生姿，互相呼应中发生出美的力量。如音乐，舞蹈一样中途不能打结，一条线也不容打结，“欲行不行，欲止不止”，是运笔之病也。笔有... 查看全文>
香 叶 ， 嫩 芽 。慕 诗 客 ， 爱 僧 家 。碾 雕 白 玉 ， 罗 织 红 纱 。铫 煎 黄 蕊 色 ， 碗 转 曲 尘 花 。夜 后 邀 陪 明 月 ， 晨 前 独 对 朝 霞 。洗 尽 古 今 人 不 倦 ， 将 知 醉 后 岂 堪 夸 #普洱茶# 99年易昌号极品易武七子饼外号99易昌汤色清澈 香气清新纯净。满满易武风格，细水柔甜。... 查看全文>
茶，香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。[比心][比心][呲牙][来看我][来看我]#茶# 96年 凤牌青饼老生茶，薄纸... 查看全文>
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