关于茶禅有两种解释：一种是《茶禅》是一部由林谷芳所著关于中国茶和禅的文化的书籍，译林出版社出版发行。另外一种是：中国茶和禅的文化。我们这里重点介绍的就是后一种，因为广大爱茶人士关注的也是这个。 一、简介 茶禅，也叫茶道禅或茶事禅，是指佛教禅师把茶事活动（或叫茶道）作为参禅悟道的一种修行法门。 茶文化，禅文化，融成茶禅文化，是我中华民族对世界文明的一大贡献。史传记载，东晋僧人，已于庐山植... 查看全文>
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禅心似月迥无尘，诗兴如天清更新。 半枕松风茶未熟，吟怀潇洒满腔春。 ——吴承恩 当下的人们，似乎对禅学和茶的关系，特别的兴趣盎然。尤其是在白领阶层，“茶禅一味”之说普遍流行，似有普及之势。当今时代，在纷繁复杂的世间中奔波的人们，在激烈竞争中拼搏的精英们，日益希求有一个定气凝神、安宁恬静的氛围，给自己一片反观自身，或轻松自在的时空。而禅门之“茶禅一味”的意境，则为许多佛教信徒乃... 查看全文>
中国在唐、宋时代禅风大盛，其对社会文化的影响一直延续到今天。相传圆悟克勤禅师提出“禅茶一味”之后，禅与茶便形影相随。几乎寺必备茶，僧必饮茶。 中国茶禅文化传入日本，于是而有日本之“茶道”;传入英国，于是而有伦敦“午后茶”;传至欧美，竟有所谓“基督禅”者。茶禅文化影响世界文明，实深广远。 禅是直指人心，见性成佛。要求人们立足现实，在生活的当下完成觉悟解脱。 一千多年前，赵州从论和尚的“吃... 查看全文>
“茶禅一味”，就是指习茶研禅 ，修身养性，茶味禅味，贯通一气之修行法门。 一、“吃茶去”说起 众所周知，“吃茶去”是唐代赵州从谂禅师的著名口头禅。《五灯会元·卷第四·赵州从谂禅师》载之甚详。据称凡有提问，往往答以简单的“吃茶去”三字，此举究竟含何机锋？ 《碧岩录·卷第三》载第二十二则公案云：“赵州凡见僧便问：‘曾到此间么？’云‘曾到’，或‘不曾到’，州总云‘吃茶去’。院主云：‘和尚寻常... 查看全文>
茶禅：清真一味悟玄机 茶叶的清淡之性与禅林的疏朗之风有相近之处。茶与禅的关系至少可以从生理学上得到解释：修行人重视坐禅修定，长时间的打坐，使人昏沉疲倦，四肢麻木。为了调济精神、补充营养，又不致违犯戒条，茶水自然成为僧侣们最合适的饮料。 僧侣饮茶之风可上溯到东晋时期，《晋书·艺术传》载，后赵昭德寺的道开禅师昼夜不卧，除日服数枚药丸外，“时复饮茶苏一二升而已”。所谓“茶苏”，是一种用茶叶与... 查看全文>
1、茶禅：清真一味悟玄机 酒气醉诗情，茶香催禅心。茶叶的清淡之性与禅林的疏朗之风有相近之处。《五灯会元》卷九说有一僧人间如宝禅师：“如何是和尚家风?”禅师答曰：“饭后三碗茶。”茶与禅的关系至少可以从生理学上得到解释：佛教僧侣重视坐禅修定，长时间的正襟危坐，可使人昏沉疲倦，四肢麻木。为了调济精神、补充营养，又不致违犯戒条，茶水自然成为僧侣们最合适的饮料。 僧侣饮茶之风可上溯到东晋时期，《... 查看全文>
六月我心，与茶结缘。品之以茶，参之以禅。黎明即起，发散衣宽，殷勤清梦后，端坐几案前。投茶杯中，润之清泉点滴，隔少卿，深呼吸，冷香直达颅门，意味若通心神。反复数次，持以专一，如证醍醐，似悟大千。茶叶虽微，却天地灵气之凝结，乃日月精华之积聚。香韵凝杯，清怀守意。满一壶泉水，红一炉炭火，水火相济，阴阳互搏，百味溶于调和，万象协于天地。冲水。沏茶。叶片翻滚，气息均匀，屡屡如慈云氤氲，香沁满室。托杯扶耳，心... 查看全文>
茶是一座道场，每个喝茶的人都从茶里面，不尽相同地修到了什么。有的人渐渐有了茶的品性，有了绿茶的平和，有了岩茶的刚烈，有了普洱的醇厚...儒家讲修身，修身体现在日常生活中，择善而从、博学于文、约之以礼，从而陶冶情操、慷慨意志。修养是日常生活以有约束的语言、行为、姿态，让自己与他人都很舒适，我们喝茶时，从布置茶席，到温杯、洗茶，到赏茶、奉茶，都是体现修养的过程。时光越老，人心越淡，越来越喜欢安静，越来... 查看全文>
夜深了，喧嚣渐渐退去，此时，为自己沏上一杯清茶，静静将自己融化在袅袅茶香中，生活犹若一杯清茶，虽然很淡，却散发着缕缕清香，慢慢品味，回味其间，人生百味一杯茶！我喜欢茶的谦静平和，喜欢品茶时淡若清风的心境，喜欢茶中深邃悠远的禅味道。茶是醒神的饮品，禅是开悟的修行。唐代高僧赵州禅师的禅语“吃茶去”，则表达出禅的大智慧。人有人品，茶有茶品，从品茶的体悟中去品味人生，是种雅致，从做人的角度去参悟茶的禅意，... 查看全文>
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