我们穿越行程中有一项是新歌发布会为此活动我们写了这一首古道茶马的歌“我咽千年的黄沙”开篇点明了古道有千年之久“黄沙”给人苍凉萧条的感觉借此表达茶马古道历经多年虽不似从前繁华却也真实的存在历史长河中“借路盛唐的繁华”说起唐朝会想到大唐盛世无人不知盛唐是多么辉煌借盛唐让我们更清晰了解茶马古道曾经多热闹“宿雪饮落榻”或许“宿雪”可简单理解为在雪中借宿吧由此可以反应当时的背夫不因恶劣天气环境而改变背茶的“... 查看全文>
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生活在“世界屋脊”青藏高原的藏区居民，因高原特殊的地理位置，需要摄取大量的脂肪和热量，其主要食物是糌粑、奶类、酥油和牛羊肉，但是糌粑太燥热，奶类和肉类脂肪过多、在人体内不易分解，藏民为分解脂肪、防止燥热，于是需要靠茶叶来帮助消化和分解热量。同样，内地的军队和民间役使因为征战需要大量的骡马，而藏区和川、滇边地多良马，于是，这样各取所需的茶、马交易即“茶马互市”应运而生，这就是茶马古道的起源。 ... 查看全文>
今日我们所称的“茶马古道”，实为源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有“古道”。而“茶马互市”是我国西部历史上汉藏民族间一种传统的以茶易马或以马换茶为中心内容的贸易往来，这种贸易有着悠久的历史，远在唐朝就已有文献可考。茶马互市的出现茶马互市始见于唐代。据封演的《封氏闻见记》载:茶“往年回鹘(今新疆维吾尔族的祖先)入朝，大驱名马，市茶而归”就是例证。但此时的以茶易马，并未形成一种定制，西北少数... 查看全文>
欢迎来到说茶小课堂~本专题旨在向不懂茶、想了解茶的朋友们讲解茶叶知识。在这里，松学茶，快乐喝茶。这一堂课，是我们的压轴大咖——黑茶的主场！黑茶，与中国的经济文化史密不可分、与古人的生活与风俗息息相关。茶马古道、茶马互市、丝绸之路，无一不有黑茶的身影。何为黑茶黑茶属于后发酵茶，是我国特有的茶类，其历史悠久，种类繁多。早在北宋熙宁年间（1068—1077）就有用绿毛茶做色变黑的记载。“黑茶”二字的出现... 查看全文>
1. 鱼叶：新梢上抽出的第一片叶子，因其发育不完全，形如鱼鳞而得名。2. 无性繁殖：又称为营养繁殖，是指直接利用母体的枝条、根、芽等营养器官的再生能力进行繁殖后代，即利用茶树营养器官产生新个体的育苗方式。3、鲜叶：按照一定茶类的标准要求，从茶树新梢上采摘下来供作制茶原料的芽叶。4、大开面：鲜叶顶叶的叶面积与第二叶面积相似。5、小白、大白、水仙白：采自福鼎大白茶品种的鲜叶制成的成品称“大白”，采自水... 查看全文>
茶马互市起源于唐宋时期，唐朝逐渐确定了规则，到宋朝就成为了一种定制，并将茶马互市发展到顶峰。这茶马互市到底是个啥呢？难道就只是茶叶与马之间的贸易吗？当然不是。茶马互市茶马互市是我国历史上西部地区的汉族人民与藏族之间的一种贸易往来，其贸易中心是以茶叶换马或者是以马易茶。茶马互市看起来只是一种汉藏民族间的商贸往来，实际上它是朝廷对不具备征税条件的西部游牧民族实行的一种另类财政措施。甚至在极大程度上，茶... 查看全文>
茶马互市，见之于唐，成制于宋。这是唐、宋至清代时，官府用内地的茶叶在边境地区与少数民族进行以茶易马的一种贸易方式。不过，其作用与意义要远远超过贸易往来，更是一种国家法规。茶马互市始见于唐代。据《封氏闻见记》载，茶“始自中原，流于塞外。往年回鹘入朝，大驱名马，市茶而归”就是例证。但此时的以茶易马，并未形成一种定制，西北少数民族向中原市马，其地可以易茶，也可以“按值回赐金帛”。宋太平兴国八年（983）... 查看全文>
到今天为止，上海累计感染人数已经接近40万，在这个冰冷的数字背后，藏着无数温情的故事，这些故事应该被所有人看见。清明上“核”图（部分，图片来自网络）如今的上海居民楼内，正在上演着现实版的《中国好邻居》和《我的团长我的团》。在一个多星期前，大家还在为“抢”不到物资而发愁，现在已经能将自己好不容易抢到的物资拿出来和邻居们共享，在各位“团长”的带领下，家里的物资不再紧缺到需要计算着过日子。《我的团长我的... 查看全文>
筋囊壶筋囊壶是通过线与线的交织与结合，给人予美感。基本要求是：筋纹跟着造型形体的变化而深浅自如，线条纹理清楚。光壶分为圆器和方器两种。圆器造型讲究“圆、稳、匀、正”，并要求“柔中寓刚”;方器要求“方中寓圆”，线面挺括平正，轮廓线条分明。花壶花壶以仿生为主，表现界动、植物及糊口中的形态，别具情趣。塑器造型一般称为“花货”，是对雕塑性器皿及带有浮雕、半圆雕装饰器皿造型的统称。将糊口中所见的各种形象和各... 查看全文>
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