新中式茶室这样打造，古香古色，尽显东方美！喝茶品茗更有意境中国茶文化，可以说是源远流长，自古以来就有以茶会友的优良传统。喝茶品茗，已经贯彻中国人的日常生活。尤其是，在这个快节奏的现代生活，人们将喝茶品茗作为一种休闲，尤其是在古香古色的茶室中品茶，可以让人从繁杂琐碎的日常生活中释放压力，放松心情。一间极简静雅的茶室，不仅可以让喝茶品茗变得更加有仪式感，还能在极具仪式感的氛围中，感受茶香带来的幸福感和... 查看全文>
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“茶宜精舍，云林竹灶，幽人雅士，寒宵兀坐，松月下，花鸟间，清泉白石，绿鲜苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，船头吹火，竹里双烟……”——徐渭（明代）天地方圆间，一间茶室，一隅宁静，在杯盏中，遇见星河。如何设计一间茶室，一间具有新中式或日式风格的茶室，我们节选了新书《茶流风尚：中式茶空间设计》与《日本茶室与茶庭》中的内容，为大家娓娓道来：中式茶空间的设计元素：中式茶空间在色彩上以浅色调为主，常选择柔和而明亮的... 查看全文>
自古饮茶不拘泥场所，在任何空间都可以进行饮茶活动。于古人“不下堂筵，坐穷泉壑”，茶室承担起与自然连接的无限遐想。茅屋风亭，畅饮一杯，便是其自我隐逸的隐居原型。于今人，尤其是都市人，茶室几近成为从世俗烦扰和日常劳累中短暂抽离的日常空间。一碗小小茶汤，便可让我们回归源于农业文明的前世，身心与山川雨露同在。自明代开始，茶室逐渐成为一个独立空间，几乎与此同时，日本茶道宗师千利休也倡导把大茶室变成独立于院内... 查看全文>
人对于美的认知，大多数是感观上的认知。而中式美学是超出事物本身的美，一种意境之美。著名艺术家陈丹青曾经在《局部》里说：“八十年代我和木心也经常在这儿（纽约大都会美术馆）徘徊。有一次他忽然脸上很骄傲的样子，抬起头来对我说：中国的器物，中国的雕塑，之成熟之高雅，一上来就独步世界。他说着上海话，我到现在印象还很深。他说，一上来就独步世界，独步。”这不仅因为中国艺术在美学领域独树一帜，更因为中式之美，蕴含... 查看全文>
新中式 · 越少越美 ［10个极具东方美学的禅意设计案例］中式美学，大多讲究“盈满则溢”凡事要留有三分余地因而在美学主张上推崇大量留白疏而不空，满而不溢有种恰到好处的分寸感现代中式极简摒弃了繁杂，跳脱了沉闷以现代简洁的设计语言重塑更符合现代人审美的空间艺术给观者提供了一个无限想象的空间01.一方半舍一方半舍，位于上海的近郊，历时两年。整个空间弱化表面设计，摒弃过多的装饰，以素雅纯净的色调和简单明朗... 查看全文>
01DNA设计 | 浙江丽水大木山茶室浙江省西南部的松阳县是中国传统村落保护发展示范县，被誉为“惟此桃花源，四塞无他虞”, 已有50个村庄被列入住建部的“传统村落”。大木山茶园位处县城附近，是主要产茶农作区和重要旅游景点，附近有为数不少的村落, 也是到达松阳古村落旅游的途经之处。茶园平时主要是当地茶农劳作，每年的采茶季节尤其清明前，有大量受雇的外地茶工。作为中国最大的骑行茶园，来大木山和松阳的游客... 查看全文>
中国古典美学它基本不在意认知论，它在意意境体验。老子讲“致虚极”，庄子讲“坐忘”都是以虚空的心态去体悟人生，其中“物我两忘”就是审美心理的最高峰了，宋代罗大经画虫：“方其落笔之际，不知我之为草虫耶，草虫之为我也。”清代画家恽南田说:“须知千树万树，无一笔是树。千山万山，无一笔是山。千笔万笔，无一笔是笔。有处恰是无，无处恰有，所以为逸。”正是此道。对于美的认知，首先想到的自然是感观认知，眼耳鼻喉等直... 查看全文>
清供，起源于礼佛插花。不论是自家还是庙宇，佛前都是最清净之地，中国古人便在此奉上瓜果香花等清雅之物，表达敬意。其后逐渐发展为供奉金石、文玩、绘画、盆景等艺术品，也不仅仅局限于佛前，而是更广泛地应用于文人书房、茶室的赏玩，表明自己的审美喜好和志趣。案头清供是君子之心清供，分为“有名”与“无名”。有名之供，按节日划分，如岁朝清供，瑞阳清供，中秋清供等；若按了礼俗分，则有寿诞清供、婚喜清供等。无名之供，... 查看全文>
每一个窗就像一个取景框，来框取不同的景物。窗的演变“窗”本作“囱”，小篆字，象天窗形，即在屋上留个洞，既可以透光，也可以出烟。《说文解字》中曰：“窗通孔也”。人类历史上窗最早是用来上下出入和通风采光，这一缺口兼有门和窗的双重功能。当半穴居演变成原始地面建筑，维护结构分化成墙体与屋盖两大部分时，出现了在固定的屋顶上开口用以通风排烟和采光的结构式样，古代称之为“囱”，这种窗的原始样式一直保持到商周时期... 查看全文>
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