《六羡歌》唐.陆羽不羡黄金罍，不羡白玉杯；不羡朝入省，不羡暮登台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。译文：不羡慕拥有黄金酒器，不羡慕拥有白玉酒杯。不羡慕早晨进入内廷省署理政务，不羡慕傍晚登上御史台监察天下。千羡万羡那西江水啊，曾经流向竟陵城边。注：标题：原名为《歌》，收入《全唐诗》。因诗含六个“羡”字，遂定名为《六羡歌》。罍（léi）：古代用青铜或陶制成的酒器（盛酒容器）。《诗经·周南·卷耳》：“我... 查看全文>
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我国地域辽阔，人口众多，民族众多，其饮茶习俗千姿百态，各呈风采。 茶在民间婚俗中历来是"纯洁、坚定、多子多福"的象征。明代许次纾在《茶流考本》中说："茶不移本，植必生子。"古人结婚以茶为礼，取其"不移志"之意。古人认为，茶树只能以种子萌芽成株，而不能移植，故历代都将"茶"视为"至性不移"的象征。因"茶性最洁"，可示爱情"冰清玉洁";"茶不移本"，可示爱情"紧贞不移";茶树多籽，可... 查看全文>
我国既是茶的发源地，产茶大国，又是诗的国家，茶很早就渗透进诗词之中，从最早出现的茶诗到现在，历时1700多年，为数众多的诗人、文学家已创作了不少优美的茶叶诗词。 最早产生的茶诗我国既是茶的发源地，产茶大国，又是诗的国家，茶很早就渗透进诗词之中，从最早出现的茶诗到现在，历时1700多年，为数众多的诗人、文学家已创作了不少优美的茶叶诗词。狭义的茶叶诗词是指“咏茶”诗词，诗的主题是茶，这种茶叶诗词... 查看全文>
茶人，多知陆羽；知陆羽，亦多知其因所著《茶经》而誉为茶圣，为后人所景仰。本文以陆羽自传为据，多方参考，略做疏理，概叙其生平，以飨茶人读者。读之若能生慨叹唏嘘之意，则与我心有戚戚焉。733年深秋，一个平常的清晨。智积禅师推开龙盖寺的大门，沿着小路下山，看见河边弃有一个奇丑无比的小孩。背上的包袱里面除了一点吃的还有片小布条，写着：好心人，求收养！除此之外啥也没留。智积禅师等不到失主认领小孩，也没有救济... 查看全文>
我是赫赫有茗，点击上方“关注”，每天为你分享茶知识茶，为陆羽一生所痴。陆子以撰写《茶经》而名扬四海，对中国乃至世界茶道的发展功若丘山，被人们尊为“茶圣”，祀为“茶神”。茶与诗一脉相连，好茶之人的诗篇总是妙笔天成。陆鸿渐生性疏放脱俗，深谙茶道，又擅诗作，其诗如行云流水、飘逸洒脱。令人惋惜的是，陆子存世的诗作为数不多。《全唐诗》卷三百八，共收录陆羽两首诗。一首为《会稽东小山》，另一首便是今天要讲的《歌... 查看全文>
宋代，是中国茶文化发展的高峰期。宋代茶文化发展过程中，文人起到了重要作用，他们是茶文化的参与者、践行者，极大的丰富了宋代茶文化的内涵，拓展了宋代茶文化的形式。宋代饮茶人生的典型代表是苏轼。茶的面目、精神在白居易那里还是朦胧的，到苏东坡便明朗清晰起来了。苏轼（公元1037—1101年），北宋文豪、艺术家。字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川眉山市）人。其散文、诗、词、赋均成就极高，且善书法和绘画，是... 查看全文>
中国茶文化源远流长，至宋代，达到了空前的繁荣，茶诗也随之兴盛。 茶是宋代文人生活中不可或缺的一部分，他们通过茶诗抒发感情，寄托理想。 通过茶诗，我们可以观察那个时代有关茶的方方面面，掀开宋代文人们精神世界的一角。 睹茶思乡 茶树根据产地的不同，有不一样的生长特点。尤其在加工技术不如现在发达的古代，每一片茶叶都带着那片土地的痕迹。 古代车马慢，无论是因为贬谪，或为生计，离家的人们归乡的日子总是... 查看全文>
日子怎样过才能不辜负酸甜苦辣赐予的记忆， 或许就是需要一种味道来承载记忆， 才能不被磨灭得太厉害。 陈皮普洱茶 更像一种有着记忆的茶品， 它浸润这岁月的秘香。 在它的浓酽和淳厚中， 贮藏了时间的记忆。 一切都朴实无华， 但是自有一股醇香魅力。 广东有几句流行的谚语： 广东三件宝，陈皮、老姜、禾秆草 一两陈皮一两金，百年陈皮胜黄金 千年人参，百年陈皮新会陈皮含有特殊的香气与韵致，不仅是传统的香料和调... 查看全文>
很多人都知道“茶圣”陆羽，他是中国茶道奠基人，著有茶学专著《茶经》。而在那个年代，还有一人可与陆羽相提并论，他就是卢仝（tóng)，唐代诗人，著有《茶谱》一书，被称为“茶仙”。下面来讲一讲他的一首诗，《七碗茶诗》也叫《七碗茶歌》。《七碗茶诗》一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。一碗喉吻润：... 查看全文>
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