日本茶具底款（日本茶具底款井仓）

01. 荆溪华凤翔制紫砂壶底款一片（荆溪华凤翔制紫砂壶价格）
02. 【宜兴老紫砂】龙形象形底款
03. 品茶时光｜能工巧匠精美的日本樱式茶道茶具赏析
04. 紫砂壶底款里的文人气质
05. 罕见！这个紫砂底款只在乾隆时期出现过，独一无二
06. 底款是“中国宜兴”的壶
07. 拍出两百多万的陈曼生紫砂壶底款居然不是阿曼陀室，会是赝品吗？
08. 「日本茶道」日本茶道的历史，日本饮茶由来
09. 紫砂壶底款里到底藏着怎样的故事？

著名煎茶道“小川流”的创史人可进在其著作《饮茶说》一书中曾谈到：“茶具无论新旧汉和重要在于可以活用。茶具的优劣要看是否起到了给茶提味的效果。茶具终究是一种消费品――充分利用它，然后使之自然消亡：这就是煎茶道的美学意识。” 茶道，即品茶之道,是日本人接待宾客的一种特殊礼仪，也是日本的一种古典艺术。日本人通过品茶，进行思想上的交流，以加深感情。茶道不同于一般的喝茶品茗，除了因为它有交流的作用，还因为... 查看全文>

04紫砂壶底款里的文人气质

点击标题下的“紫砂茶器与文化知识”一键订阅关注紫砂壶传承数百年，多被赞誉古拙素雅而有文气，这个文气不仅仅体现在壶身的书画刻绘，在其底款中，更是藏着文人气质。自明时大彬用竹刀在壶上刻下名字开始，紫砂便与书画一样，有了独特的款印风格，而到如今，除了某某制陶之外，更有许多文人气息浓厚的底款。种榆仙馆、阿曼陀室曼生壶相比大家都不陌生，这类壶的底款多是把款为彭年，而底款多为种榆仙馆、阿曼陀室、桑连理馆。种榆... 查看全文>

05罕见！这个紫砂底款只在乾隆时期出现过，独一无二

每个时代都有专属于那个时代的紫砂印记，像时大彬那个年代的刀刻专属款，像紫砂一厂时期专属的中国宜兴底章，都是时代的见证。而在乾隆时期，也有这么一个紫砂底款，只出现在泥绘紫砂作品之上，且仅仅在乾隆年间出现过这个紫砂底款，你知道是什么底款这么神秘吗？"笨严"落款，只在乾隆御制紫砂器上出现过的紫砂款识。在乾隆年间，紫砂壶都是由官窑统一烧制，出窑的紫砂壶大多都是进贡宫廷和皇室贵胄。笨严落款，能得御制之名，可... 查看全文>

06底款是“中国宜兴”的壶

哎~~我们都知道选一把壶要看泥形工款，但如果遇到一把壶的底款写着中国宜兴的，那还能入手吗？各位如果有机会遇到底款是“中国宜兴”的壶，那很大概率是一把老壶哦“中国宜兴”底款，一般都是中后期的“文革壶”使用居多。70年代初，随着紫砂工艺厂外销任务的增多，开始在壶底盖“中国宜兴”制造的款，一用就是近十年。一般这个时期的壶，把底没有作者款印，顶多都还只是在盖内印上阴文不带框的阿拉伯数字编号或制壶人楷书名款... 查看全文>

07拍出两百多万的陈曼生紫砂壶底款居然不是阿曼陀室，会是赝品吗？

玩紫砂壶的人应该都知道陈曼生这个人，开创文人壶的时代，最经典的曼生十八式更是至今都受人追捧。我们都知道，陈曼生与杨彭年合制的紫砂壶底款大多以阿曼陀室为落款，陈曼生更是自称阿曼陀室主人。但就是有这样一把壶，落款并非为阿曼陀室主人，在拍卖场上还拍出了两百多万的高价，到底是真是假？没错，就是这把陈曼生的扁石壶！刀刻底款：桑连理馆仿大彬制，把章落款：彭年，二字，从底款的落款风格看特别像时大彬的风格。因为时... 查看全文>

08「日本茶道」日本茶道的历史，日本饮茶由来

一般认为，茶大约是奈良时代至平安时代初期由遣唐使从中国传到日本。据唐代陆羽《茶经》记载，当时饮用的茶被称为“团饼茶”。其后，到了宋朝时期，茶的饮用方法亦开始由使用团茶的煎茶法而转向使用叶茶的点茶法。当时，从日本到宋朝留学的荣西禅师再次从中国带回了茶种和茶法，撰写了《吃茶养生记》一书，在他将茶作为药品连同其著书一起献给了将军源实朝后，便以禅宗寺院为中心开始普及茶文化。另外，荣西禅师还把从中国带回的部... 查看全文>

09紫砂壶底款里到底藏着怎样的故事？

紫砂壶传承数百年，多被赞誉古拙素雅而有文气，这个文气不仅仅体现在壶身的书画刻绘，在其底款中，更是藏着文人气质。自明时大彬用竹刀在壶上刻下名字开始，紫砂便与书画一样，有了独特的款印风格，而到如今，除了某某制陶之外，更有许多文人气息浓厚的底款。种榆仙馆、桑连理馆曼生壶相比大家都不陌生，这类壶的底款多是把款为彭年，而底款多为种榆仙馆、阿曼陀室、桑连理馆。种榆仙馆，为曼生室名，源自“种榆”一诗，陈鸿寿自题... 查看全文>