中国人爱竹，不仅仅爱竹子的清雅澹泊，也勉励自己像竹子一样有傲然风骨。竹子在中国文化中留下的审美意象，影响着一代又一代的中国人。宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。——北宋苏轼《於潜僧绿筠轩》一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。——清·郑燮《题画竹诗》任伯年《竹林七贤》 竹，清明一尺，谷雨一丈 ， 千百年来，清峻不阿，四季常青 。 青山不可无绿水，古木... 查看全文>
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静室一炉香，虚窗一杯茶，再加上聆听一曲古琴。一炷香燃而不浊，清香无垢，似乎已经能呼吸到山野的清香了。《梦梁录》云：“焚香点茶、挂画插花，四般闲事，不适累家。” 那一缕清雅之香的终点，不是身体，是心灵。每一次呼吸，每次内观，都是莲在水面，人在空寂，心在心中。苏轼在诗中说得好：一炷烟消火冷，半生身老心闲。人生一世，最是一个“闲”字难得，身闲容易，心闲不易。 北宋诗人黄庭坚《香十德》：“感格鬼... 查看全文>
公元608年，日本使者小野妹子来到中国学习佛法，并将在中国所学的佛教礼法、佛前供花仪式、花器等一同引进日本。《六尊者像图册》卢楞迦学成归国后，小野妹子在日本紫云山顶法寺专心研究佛法与供花之道。由此开创了日本首个插花宗派“池坊”，小野妹子也被视为日本花道之祖。《清供花篮图》清·沈振麟其实，自古以来，中国人就对花草植物极为喜爱。我国第一部诗歌总集《诗经》共305首诗，其中有135篇出现了植物。《诗经·... 查看全文>
明日大寒耐，耐三冬的霜鞭与雪拳与风剑，直耐到春阳征服了消杀与枯寂与凶惨，直耐到春阳打开了生命的牢监，放出一瓣的树头鲜!——徐志摩寒气之逆极，故谓大寒。大寒，是二十四节气中的最后一个节气。大寒一过，冬去春来，将开始新的一个轮回。大寒三候一候鸡乳《籘花乳鸡图》大寒时节，小鸡开始孵化。二候征鸟厉疾《鹰隼猎狐图》鹰隼等征鸟，盘旋于空中到处寻找食物，补充能量，抵御严寒。三候水泽腹坚《冰戏图》天寒地冻，水中央... 查看全文>
山中岁月，天未大明，晨鸟呢喃，静煮老茶。户外晨烟罩山林，昨夜雨侵大地，溪鱼欢喜，不知多少花落地？晨起有感：闲居几处落花，一溪浮萍漂泊；岁月平常，一席茶烟。朝曦暮霞，怜落花，连夜雨，觉清冷，添了一件薄衬衫。山居无别事，读书听雨，有茶吃茶，无茶静坐沉思，山中岁月无尘嚣，半盏清茶生极乐，净土莫远求，茶里书里，无事里。雨落，多少惆怅？青山远梦，通幽禅房，得闲，无非弄花、读书、静煮茶。风雨笼罩山林，静待风停... 查看全文>
报名须知1、条件：茶艺师（初中毕业，有一定的茶艺基础）、高级茶艺师（符合条件之一：取得国家中级茶艺师证书三年以上。茶艺、茶文化专业中等职业（职业高中）及其以上毕业生）特级茶艺师（符合条件之一：取得国家高级茶艺师职业资格证书三年以上。茶艺、茶文化专业高职高专及以上毕业生。）2、时间：每月一期 3、地点：安徽农业大学茶业楼、秋浦书院4、师资：安徽农业大学茶学教育部国家级教学团队、相关方面国内外知名专家... 查看全文>
（让世界聆听卧龙吟）题记：12月2日，四川省茶艺研究会与雅安下里茶舍联袂，在成都宽和茶馆金沙店举行饮蒙山红茶填《红窗影》词活动。室内习词者多为红颜女子，啜红汤而填红词；窗外多株银杏树蜡染一般，黄叶飘飞，别有情趣。（让世界聆听卧龙吟）赴诗画约银杏飘落时，约茶试填词。平仄韵律里，枫叶醉相思。（让世界聆听卧龙吟）品红窗影一品红窗影，几多宽和情。馆内春意暖，窗外飘黄金。（让世界聆听卧龙吟）遥望下里茶舍出下... 查看全文>
文字丨『誰最中國』 图片丨来自网络窗是房子的眼睛透过它可以观望天地窗也是天地的入口经由它美景如画而来一扇窗可以正大光明地借景也可以小心翼翼地偷景更可以随心所欲地窥景如果说墙使人与天地有了隔膜那么窗的存在便是为了打破这种隔膜窗一打开，天地如画只消静静坐着用心体会就是一种不可言说的享受图一 | 悟溪鱼古时的窗本来就很美荡漾的木纹是它的山水雕花的窗棂是它的诗韵若窗外再添几杆翠竹、附几茎鲜花则更显幽静夜来... 查看全文>
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每一个窗就像一个取景框，来框取不同的景物。窗的演变“窗”本作“囱”，小篆字，象天窗形，即在屋上留个洞，既可以透光，也可以出烟。《说文解字》中曰：“窗通孔也”。人类历史上窗最早是用来上下出入和通风采光，这一缺口兼有门和窗的双重功能。当半穴居演变成原始地面建筑，维护结构分化成墙体与屋盖两大部分时，出现了在固定的屋顶上开口用以通风排烟和采光的结构式样，古代称之为“囱”，这种窗的原始样式一直保持到商周时期... 查看全文>
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