茶以悦己，茶以贵人。我推荐吴觉农主编《茶经述评》（初版于1987年5月）。吴觉老以述评《茶经》的形式写了一部茶叶历史，不仅是文化史，也是技术史，最难能可贵的是无论是科学探索，还是文化研究，都恪守学术规范，由此奠定了《茶经述评》在茶史研究中的地位。前无古人，本应是学术著作的自然本性；而在茶文化宣传热火朝天，大量《茶经》关联著述问世的今天，仍然是后无来者。关剑平文学博士，浙江农林大学教授，硕士生导师，... 查看全文>
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1919年的中国，山河破败，列强入侵。此时，一位年轻的中国人正在日本农林水产省茶叶试验场发奋 学习。怀抱着实业救国、科技兴茶的强烈愿望，他每天衣不解带，目不交睫地钻研先进的茶叶栽培、制造技术，收集研究世界各国的茶叶贸易文化史料。35岁时的吴觉农这个人就是吴觉农。吴觉农原名吴荣堂，因立志要振兴农业，故改名觉农。吴觉农是浙江上虞丰惠人，是我国著名的农学家、茶叶专家和社会活动家，也是我国现代茶业复兴和发... 查看全文>
吴觉农先生曾言：“我的一生中，最关心的是农民的生活和他们的生产。现在农村里，茶农有许多困难，希望你们到农村看看，帮助他们解决困难。特别是帮助茶农搞好科学种茶和制茶，增加经济收入，使茶农一天一天地富裕起来。中国茶业的前途是很有希望的，茶叶发展了，中国茶文化也会兴旺起来。”吴觉农，原名吴荣堂，是浙江上虞人，他出身于书香门第，因立志要献身农业，故改名觉农。他曾说：“中国农民要翻身，只有自己觉悟起来”以及... 查看全文>
吴觉农原名吴荣堂，小名龙山，1897年4月14日出生于浙江省绍兴市上虞区丰惠镇。他出身贫寒，家境困难。从小就体会到农民的疾苦，对于劳苦大众的饥寒交迫感同身受。绍兴上虞虽有山海之利，又为鱼米之乡，但自19世纪末至20世纪初，中国社会风云变幻，时局动荡，百业凋零，民生艰难，故乡得天独厚的自然条件并未发挥出来。站在满目疮痍的乡村大地上，少年时期的吴觉农就立志要为振兴农业贡献力量，遂将原名吴荣堂改为吴觉农... 查看全文>
“吴觉农先生毕生从事茶事，学识渊博，经验丰富，态度严谨，目光远大，刚直不阿，如果陆羽是“茶神”，那么说吴觉农先生是当代茶圣，我认为是当之无愧的……”—— 陆定一在中国古代历史上，有两位与茶有关的人物被普遍地誉为圣者——神农氏、陆羽，他们分别引领着源远流长的中国茶叶文明之历史进程的两个阶段——茶的发现与茶文化体系的奠基。而在中国现当代茶业史上，也有一位大家被誉为茶之圣者——吴觉农。“神农尝百草，遇七... 查看全文>
茶以悦己，茶以贵人。有些东西必将成为永恒。两代茶圣的结晶不仅仅是后者对前者的完善与修订，更是前者向后世传递的信念和精神，这成为中华茶的内魂。孙状云茗边头条主编、《茶讯》主编。中国发展研究院农业农村品牌战略研究中心专家顾问、研究员。中华茶文化“金媒眼”奖卓越媒体人。2014年《茶讯》杂志、《茗边》公众号创始，如今拥有《茗边头条》《茗边读库》、《茶讯》月刊、《茗边—茶生活美学》书系等多个新媒体平台及茶... 查看全文>
王旭烽说过，她与绍兴茶人也有不少交往。其中，神交一人，愿为门下，就是“当代茶圣”上虞吴觉农先生。2000年，王旭烽凭借《茶人三部曲》获得第五届茅盾文学奖，也是中国第一个部反映茶文化的长篇小说系列著作。暌违26年，王旭烽带着《望江南》而来，上承《南方有嘉木》《不夜之侯》，下启《筑草为城》。终于使得“茶人”系列圆满，用王旭烽的话来讲就是“弥补了《茶人三部曲》的遗憾。因为当年没有写这段共和国成立之后的历... 查看全文>
2006年 吴觉农研制哥德堡号茶圣普洱。2006年 吴觉农研制哥德堡号茶圣普洱纪念砖250克茶气霸道，回甘强烈，茶汤入口细腻，生津持久，烟香入水，经久耐泡。#普洱茶 #茶叶 #老生茶 #召唤茶友 #老茶... 查看全文>
#普洱茶# 2006年吴觉农研制哥德堡号，茶圣普洱纪念砖，250克。... 查看全文>
为了弘扬吴觉农先生的茶学思想，继承吴觉农先生振兴华茶的事业，为了使其创导的“茶人精神”代代相传，2006年4月由中国国际茶文化研究会、吴觉农茶学思想研究会、中国茶叶学会、中国茶叶流通协会、中华茶人联谊会、华侨茶业发展研究基金会、绍兴市人民政府、上虞市人民政府、中国茶叶博物馆、上海市茶叶学会、浙江省茶叶学会、浙江省茶叶产业协会、浙江省茶文化研究会、浙江国际茶人之家基金会共同发布了“弘扬吴觉农茶学思想... 查看全文>
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