在人事上磨心
——磨心也是一个体系
喝过不少茶，能感受到，茶有三“力”，香力、水力和韵力。茶越好，三者的丰富度、爆发力和延展性皆越强。只是要成就这三者，从品种选育、种植、制作、存储、冲泡都得下好功夫，是件精雕细琢、久久为功的事。
人要成为牛人、高人，也是得打磨的。
磨什么呢？
我想也得在心上使力，磨出一种刚强和硬度，也磨出柔软度。
在经人历事中，至少得打磨这三种力，也即“毅力、和解力和行动力”。毅力是做事的坚持度和持久度；和解力是放下对外在的依赖与抱怨，在摈弃非黑即白的灰色空间里，呈现更多自己的责任担当；行动力是不断追求卓越，从细致到精致再到极致。
毅力
人性的弱点里，很明显的，就是容易懒，容易傲，这是需要长时间的打磨、克制和修习的。所以“吾日三省吾身”是很有道理的，时时“我心常拂拭”，才能“何处惹尘埃”。
人很难，出身就是净身，出生就是净地，特别是想有所作为，那更是会处于纷繁复杂的各种自然和社会环境之中，形形色色的人、复杂多元多变的事。这样的条件下，修习点什么呢？才能磨炼出坚强的毅力。
1、坚持做点小事，并能坚持把小事当作大事来做的思想习惯、行动定位和执行方案。
2、坚持细致精致，并走向有结构性系统性的体系性认知和体系性能力的成长目标。
3、坚持发现日常之美，并对自己、对社会、对未来拥有希望。
虽然挺难的，但必须坚持，在所经历的各种人、各种事中始终坚持着。在现实的各种反向力量中打磨自己，坚守前进的方向。
和解力
人的天性里，总希望对外界依赖，并不断获取。因此，要打磨的便是，对外界的断离，对自我的觉醒。
这便需要形成外界与自我的一种平衡，得打磨修习出一种和解的能力。这种和解，是在对自己的理解，对别人的理解，对世界的理解基础上的和解，是一种积极情绪，一种正念习惯，是建构更大的理解框架，不再简单的非黑即白，非对即错的单一思维链路。从认知心理学角度，那就是，经过日常的不断训练，让神经元连线很顺畅舒适有活力拓展和多方连动，能自主伸展和进入潜意识状态自主运转。
从生命的能量来说，和解就是承担，承担起自我成长的责任，而不是责备原生家庭，责备别人，责备单位，责备领导，责备机构，责备制度，通过每个所遇之人、所历之事训练修习，逐步掌握并铸就体系性行动力，包括组织力、领导力、管理力和执行力。特别是，想要成点事，就得能形成管理自己、管理团队、管理事情的体系性能力。
行动力
想成就一个真正的自己，强大的自己，没有他法，唯有自我赋能。自古早有此道：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。个人认为，做人做事就得有做人做事的样子。自强起来，才能承载更多的东西，驰骋更大的场面，做出更大的作为。至少有三个层面要修炼，那就是做到细致、精致、极致，最终形成体系性的认知和能力，能又细又美又全又快地完成任务。
走入“格物心学”共修之路
——既养又磨的修心综合体系，把自己打磨为一个艺术品
这借物借人借事，养心又磨心的，到底干啥用，有何意义？这样的修习方法可行不，靠谱吗？
其一，这人事物都在，只要活着，天天得遇上，只是，你愿不愿多留点心，系统性修习的事。
其二，这修习总得有个框架、有个方法，最好有个体系。
其三，两千多年前，古人就在思考着这种修习方法，包括格物致知、诚意正心；道法自然；明心见性、禅茶一味。历史以来，借一法修习，是常道。
其四，借着现实的人事物，并依托当代科学和当代的认知哲学体系，是一种科学的方法，是一种实践哲学，是对儒释道中优秀传统思想精髓的传承，是马哲认识论的具体运用。
基于以上原因，我想：
以茶养心，借物理心修心的过程，也是通过明了茶之道，而懂得在心之道上，慢慢做减法的过程，懂得，历尽万千，而后，弱水三千，只取一瓢饮，做一个能拥有敬气、静气、净气和灵气的自己。
以人事磨心，则是一个逐步做加法的过程，阅人经事无数，不断自我觉醒，自我赋能，做一个拥有毅力、和解力和行动力的自己。
个人理解：
这一加一减，便是合和；一阴一阳，便为道也。
在边磨边养的体系里，最终打磨成一个顺乎自然、有我也无我的艺术上品。
成为真正的天人合一、物我两忘、精致上品。带着似有瑕疵的艺术上品入世出世。
修炼成这样的一个似乎带着瑕疵的艺术上品，专注成癖，精致成恙，从善成习。
这样的生命艺术，还是值得爱茶人向往和期待的。
所以，这里提出同行“格物心学”共修之路，便是为了更好理清人为什么要打磨，打磨成什么，以及怎么打磨，这三个问题。
人有没有必要让自己走上艺术般的精致人生？这表面看是个人的选择，但于人类而言，这需要成为一种目标，是人成为更高层次自己的一种期待。至少在我们的传统思想中，《道德经》《大学》《心经》《金刚经》等经典中，便是这种要求。在人群中，一定要有某些个体，成为这种人类精神的具象载体，成为某种生命境界和状态的实际展现。
至于打磨成什么？这种有绵柔之美有刚强之力，有收敛有张力的生命状态，是大家应该尽力去修习修达的。
至于怎么修炼这样心境和行为？我想借物借人借事，是务实的，是可行的，在所在的生命时空，贯穿于所知遇的茶的每个细节、每个瞬间，所面对的人和事的每个关系、每个环节，一点一点地修炼，一步一步地前进，慎独慎微慎始慎终，久久为功的事。
格物心学，不外就是，把茶的精神，把人事之理渗透在生命里，融入在血液里，汇就在思想里，展现在行动里，也就这样了。
