周末，与一位资深紫砂艺术收藏家喝茶聊天，我们俩可谓意见一致，聊得非常开心，他现在己停止购买紫砂壶了，我理解他的苦衷，实际上对紫砂及紫砂艺术的真与假，好与差在我俩眼睛里己不是问题，但现在宜兴紫砂艺术的同质化实在太严重了，缺乏个性化紫砂艺术语言，最多的解释乃显得苍白无力，所以，紫砂壶今天的繁荣也许在今后的几十年或更长一点时间内无法复制，在前面几十年時间里没有发现有几个紫砂艺术家有自己个人的面目。
可以说，在目前的当代紫砂艺术正经历与传统文化艺术的断裂、与现代饮茶文化的不兼容或者说不协调，被国内投资市场大肆炒作的迷茫时期，仅仅继承了中国紫砂文化本质是不够的，新生代紫砂艺术家需要时间的历练，要有专业文化的支撑，需要各种旁门艺术的修养，才可能成为紫砂艺术市场未来最有潜力的生力军。紫砂应该逐渐回归到自己的传统中去，不仅在创作方式上渐渐回归中国传统，在内涵上也应回归到中国的文化气质中，才可能有所突破。
关于紫砂壶的审美，大多数紫砂成型工人所难以把握的，于是现代紫砂就出现了设计家，象五十年代中央美院高庄、张守智教授等文化学富五车的人来设计紫砂壶造型，并通过成型工艺师傅的技术化演绎使之日臻完美，如顾景舟的提壁壶，朱可心的报春壶，汪寅仙的曲壶等等现在已经成为了当代经典之中的经典了。紫砂壶讲究现代线条的力度，每一个壶面都是抛物线的立体性展示，要达到设计者的要求，就需要成型工作者认真的制作态度，以及高水平的制作技巧。
紫砂壶与任何工艺美术品一样，需要审美性格与审美价值，任何一种审美，都分为物象审美与心智审美，欣赏古代紫砂艺术品，也是如此。物象审美，是一个初级的阶段，只停留在表面皮相的欣赏，如紫砂原始肌理、造型、图案(刻绘，装饰元素)等。而深入到物象之里的心智审美，则是一个高级的阶段，能进入紫砂器物的核心价值，了解其产生的根本动因，也就是说，理解了皮相的特征，还要求得其所以然，那就需要研究其时代风尚、时代审美以及工艺技术的来龙去脉。只有这样，才能与紫砂壶内敛的气息相通，领会紫砂壶的象征作用，使之深入堂奥，我想，对现代紫砂物语精神的审美把握，是所有立志中国紫砂艺术事业的人必须思考与掌握的最基本的紫砂语言。
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