（紫砂弥陀原创）
人们在选择这种器物时，往往会欣赏、喜爱比“实用”、“可用”更好、更高的东西，这种东西所具有的品性，我们的先人为这种品质取了一个好听名字“美”！人们在长期观察自然、仿造自然、创造美的过程中积累了大量经验，聪明的先人 把可以带人“美的感觉”的规律总结出来，形成了美的法则。美涵盖的面非常宽泛，我们暂且先讨论器物的外观形式美。先人把形式美的规律进行了抽象概括，即是形式美的法则，主要包括对称均衡、单纯齐一、调和对比、比例、节奏韵律和多样统一。
对称均衡是在人们审美过程中注重较多的一种法则，暂先论之。紫砂壶是一种饮茶实用器物，禅茶的结合赋予了紫砂壶更多的文化内涵，它比其他器物更加讲究“外观形式”之美。我们在欣赏一把茶壶时，经常说“骨肉亭匀”，其实很大程度上就是说的“均衡”。大多数的茶壶，不论是圆、方、筋纹、自然仿生器他们的身筒多是对称平衡的。其整体视觉上是否均衡，关键因素还在嘴把上。一个非常对称均衡的身筒，如果嘴把搭配不当，整体可能给人不均衡感。
紫砂弥陀分析了紫砂壶嘴把均衡的情况，大多数紫砂壶属于嘴把搭配均衡，还有一部分是壶嘴或把与身筒搭配均衡。
首先我们来看一些嘴把搭配均衡的例子。
大彬款 六方壶
清乾隆 扁宫灯
大亨款 仿古壶
顾景舟 菱花
依靠嘴把相应寻求平衡的壶，一般来讲壶体较矮，身筒自身是对称图形。嘴把上部流线要求一致，嘴把上部虚空间要求体量相当；其平衡感主要来自嘴、把的相互拉衬；如果只有嘴或者把，不均衡感立即就显现出来了，给人一边倒、偏重的感觉。因此这类壶对壶嘴、把的搭配要求较高，对形状、角度、长短、弧度等都有相应的要求，稍不注意就可能功亏一篑。还有一些特殊形制的提梁壶，有时候也会采用双流来搭配均衡。
清 早期 万字开光狮子双流提梁方壶
另外一类器物或壶，嘴、把相互映衬要求比较松散，甚至不需要相互呼应、衬托平衡，它们和身筒形成相互搭配、映衬从而形成一种均衡感。这种情况下要侧重设计嘴或把与身筒的关系，嘴与把之间的呼应关系反而不显的那么重要。一些古瓷器执壶多采用这类处理方法；在紫砂范畴内，洋桶壶是最著名、最成功的案例，只有嘴，而没有执把，而视觉均衡舒展。
宋定窑刻画瓷壶。这把执壶嘴、把基本上没有呼应，他们各自和身筒自成一体；把、嘴可单独存在，并无失衡感。
在古陶瓷中还有一些只有嘴或把的例子，他们视觉上取得了均衡。
唐 三彩 凤首壶
唐三彩凤首壶虽有短小的鸭嘴流，但是与壶颈基本一体，可以忽略不计，壶的执把与身筒与颈搭配形成平衡感。是把与身筒主体取得平衡的优秀案例。
清 描金多穆壶
多穆壶的把采用的软链，无法与嘴呼应，嘴与身筒呼应自平衡，是嘴单独与身筒平衡的代表。
顾景舟 洋桶壶
紫砂泰斗顾景舟洋桶壶，视觉舒展，而无一点不均衡感。流与身筒搭配、角度处理的非常到位，整体效果给人美的享受。而其他艺人的洋桶壶很多或多或少嘴有下拖或外展感觉，在视觉上稍欠均衡。可以嘴与身筒的搭配难度，远远高于嘴、把搭配。
总体上讲，流与身筒搭配均衡的壶一般壶体较高，在视觉上左右虚空间关联度较弱，因此不论是把还是嘴，都可以彼此独立，而寻求与身筒的相生相应。
还有一类壶，一般情况下只有嘴，嘴的形状设计具有较强的自平衡，不论主体的高矮其都可以取的平衡，这是其优点。缺点是整体上感觉嘴不够舒展。典型的例子是日本的铁壶。
龟文堂 铁壶
龟文堂、龙文堂所制烧水铁壶，视觉美感远远优于其他堂号款。
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