紫砂弥陀乱思于阳羡
时光流转，紫砂匠人用智慧的双眼观察着自然，用心体验着礼器瓶缶，他们用双手抟制着感悟着“灵”的瞬间；不论是自然仿生，还是实仿器物，这些都是由紫砂匠人自我设计完成，也许有文人、高士在旁提点，创作主体依然是紫砂匠人。
时光走到了清嘉庆年间，有一个文人再也按耐不住心中的冲动，开始设计紫砂壶的造型，并配上寓意深省的铭文，他就是陈曼生，曼生集诗书画印于一身，如此高的艺术素养，这是紫砂匠人无法达到；最重要的一点，他设计紫砂壶不是出于谋生，纯粹是抒发心意，这又是紫砂匠人难以企及的。由此紫砂壶的造型、铭文结合在一起，共同讲述着自然、人生的“哲理”，饮茶参禅悟道不再是抽象的，它变的具象、显象了，紫砂壶造型走上了一个新的高度；曼生——人物的名字也第一次被用在壶上，成为专称——曼生壶。紫砂壶的造型也随之从自然界直接“取材”，发展成为“取意”，把自然万物之精髓、情思、感悟高度提炼后，应用到壶型设计中。
陈曼生 笠荫壶
紫砂壶发展至此，已经从一个喝茶的用具升华为表达哲学情思、静修心灵的不可或缺的禅境道具，升华为诗书画印的永存的载体，紫砂壶被曼生托举到了一个前所未有之高度，对后世影响巨大。
陈曼生 石铫提梁
曼生壶 高井栏提梁（曼生提梁）
曼生壶几成紫砂壶发展史上的绝响，曼生之后的清王朝更是风雨飘摇，有一批文人雅士无奈于时局，闲暇雅集、饮茶作画，在摩挲紫砂壶时，也颇有感慨，紫砂壶在这个“乱世”又将迎来了生命中的又一个高峰期——玉成窑文人壶。
玉成窑 春深提梁
汇聚在玉成窑的文人逸士不是文坛领袖，就是书画大咖，他们的对紫砂壶的创新当然不会去“拾人牙慧”，他们要用才情把心中的思绪赋予紫砂。曼生是一座他们必须要翻越的大山，还要趟过紫砂发展了三百多年的大河，况且超越的方式也要另辟蹊径。这对这些大咖都不是个事，他们要把 “情感”写入紫砂。一个最能展现情感、情绪的不过乎眉目，而要让紫砂壶展现自己的情绪，那就是嘴把的盖，参与玉成窑的文人发现了这一个创新点。他们用他们的专业艺术素养，把情思赋予了茶壶，饶有情趣的玉成窑紫砂壶以其即传统又独特的面貌呈现在世人眼前。极具趣味的壶流貌似信手安插，却传递出自身强烈的个性。壶身上的铭文与曼生一脉相传，更多了一些“人间烟火”。
玉成窑 秦权壶
“船载新茗桃源卖，自有人家带秤来”，这把秦权壶铭不仅切壶切茶，还向您勾画了一幅江南水乡的春天景象，醇厚的茶农并不为忘记带秤懊恼，一幅悠然神情 “跃然壶上”，这种心态不也是向我们讲述生活的哲理吗？不也与“茶道”精神相切合吗？
玉成窑 瓢饮提梁
玉成窑 碗瓢壶
玉成窑 井栏壶
曼生、玉成窑之后，紫砂壶的创新从未间断，这其中既有周庄与顾景舟合作之提壁，也有韩美林设计、紫砂大师参与抟制的大作，然而都只不过是偶然一现的浪花，千奇百样的紫砂壶虽然新奇，总缺了曼生壶的自然生活哲理，更少了玉成窑“民间烟火”的巧思。到今日更是“唯精工”“、“问出水”，或曰“复刻历史”，没有一点艺术趣味，“唯利”成了最高的追求；紫砂在这“盛世乱象”中期待着一场淋漓尽致的甘霖！渴望着那离开太久的“神来之笔”！
