紫砂这一陶器，展现出儒释道文化的高度融合，文人士大夫比之为玉，“君子比德与玉”。僧人饮茶，参悟，把偈语刻制到紫砂壶之上；普通百姓也饭后饮茶解腻。如此充满魅力的紫砂怎样起源的呢？我们今天就来聊一聊哪些紫砂起源的神奇故事。
翻开《阳羡茗壶系》这本成书于明崇祯年间的紫砂重要书籍，却给紫砂的成型覆盖上了神秘的传奇色彩，并被长久传颂，聪明的宜兴人民一直在营造着紫砂这一陶界奇葩的“高端”氛围，让它在努力的区别于民间日用陶器，努力跻身于“上层社会”。
《阳羡茗壶系》是这样记载紫砂的创始的：
“金沙寺僧，久而逸其名矣。闻之陶家云，僧闲静有致，习与陶缸瓷者处。抟其细土，加以澄炼，捏筑为胎，规而圆之，刳使中空，踵傅口、柄、盖、的，附陶穴烧成，人遂传用。”
金沙寺僧？
“卖富贵土”“贵不欲买，买富何如？”这是始陶异僧，不是同一位，他把“五色土”紫砂泥矿推荐给丁蜀人民。
始陶异僧
两位僧人完成了紫砂泥料的发现和技艺。这注定了是一个美丽的传说，传说的目的就是为了加强紫砂的神奇性和独特魅力。
但是传说为什么选择僧人呢？
紫砂弥陀有自己的见解：
1、紫砂壶和茶是紧密相连的， “新到吃茶，曾到吃茶，若问吃茶，还是吃茶”，“吃茶去”的赵州禅师影响深远，自此“禅茶一味”永不再分。这是传说选僧人原因之一也。
赵州禅师
2、文人参与茶事，中国儒释道三位一体
中国文人对茶事热衷非比一般，苏轼这个大文豪留下了“浴罢巾冠快晚凉，睡余齿颊带茶香”“从来佳茗似佳人”等诗句，把茶比喻成“佳人”可见爱茶不是一般，不仅爱茶还喜欢“斗茶”，不仅喜欢“斗茶”，还在饮茶后神思泉涌时，参禅悟理！文人的神秘色彩和影响力远不如僧人，再说中国有文人相轻的毛病，选谁做紫砂的初创者，他人都有意见，得了，还是选个僧人吧。
紫砂源起的充满神话色彩的传奇故事，注定了也是文人参与的结果，他们的流传时代应是明末，紫砂壶开始被士大夫、文人接受并广泛应用之时。
