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竹，与梅、松并称岁寒三友，古往今来中，无数文人墨客为它折腰，成了争相表达与诠释的意象。
紫砂中自然也不缺对竹的诠释，无论是超写实的表现其斑驳肌理的效果，还是诠释其傲人的风骨，都尤其出彩。
无论是明清先辈，还是当代大家，在他们手下，以竹入壶，都演绎出各自不同的风采。在宜兴，竹长在山上，也长在壶上。
大师的竹壶
最早的竹壶
现存年代最早的一把以竹为题材的紫砂壶，为明代紫砂名手陈仲美创作的“束竹柴圆壶”。
此壶造型是仿自然形一束竹柴，材质为紫砂团泥，呈米黄色，砂质隐现，生趣盎然。
形制以年久风残的竹柴组成壶，刻划精细入微。壶身有竹枝作壶嘴，把手亦拗竹枝制成。整体于平实中见优雅，器形像真而悦目。这是陈仲美的佳作之一。
最传奇的竹壶
道光六年，公元1826年，道光帝成功平定了张格尔叛乱，这也是他本人一生之中最大的功绩，当然志得意满，让内务府置办相关礼器作为此次功绩的纪念，他对内务府的出了一个难题，是"于一器之中，盛载天下乾坤……"
最终，各地呈上的数百种礼器都未能满足清廷的需要，唯有邵大亨这把"龙头八卦一捆竹"将易经之中所有64个卦象全都收入一把壶中，天下乾坤一壶掌握，真正巧妙地做到了"于一器之中，盛载天下乾坤……"
这一点，深的道光皇帝的喜爱——于是也就有了这把现藏南京博物馆的国宝级紫砂壶。
壶身竟以64根长竹段依次围成，作筒状；腰间束带以圆竹装饰;接近壶底处，另缀索状纹一道作箍;壶底有四足。每个足都是由腹部伸出的8根竹子结成，实为4组，每组8根，上下一体，巧夺天工。
观其壶盖，别具匠心，运用中国传统易经文化，以八卦盖之，盖钮成太极图，刚柔并具，壶嘴弯曲，柄作环形，呈龙腾之势，浑然天成。
壶底雕刻有河图与洛书，此壶为历史名壶，也是中国传统文化的见证。从顶端观壶，映入眼帘的竟是一幅“易”学图案。
最出名的竹壶
如果从古至今的紫砂名匠比作群山，那顾景舟必然是其中的泰斗级人物。他做的双线竹鼓，是我们最熟悉的竹壶之一，同时也是他的代表作之一。
双线竹鼓壶又叫“双线竹壶”，是一种传统壶式，在制作时是有本摹，但允许作小小的改动。其器形工整，雍容大方。
历经明清，流行于民间的“竹系”紫砂壶中的“鼓型”款式，确实层出不穷，一直至近代，在“花货宗师”朱可心老人手里得以九九归一，“可心竹鼓壶”被基本认定为传统典型，也称双线竹鼓壶。
此后，顾景舟再出此款，并另出传世新意：壶身塑成主干，竹节简洁有致，中正沉稳。流、把化为新抽嫩枝，动势内酝，生动有力。盖上堆塑屈曲的竹枝为桥形钮，钮下贴塑竹叶纹饰。
竹之气节。未出土前便有节，待到凌云总虚心。中国人爱竹，就如中国人爱茶。在宜兴，竹长在山上，也长在壶上。以竹入壶，你喜欢吗？
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