方山逸士壶最早见于日本人奥玄宝撰写的《茗壶图录》。说起来比较惭愧，虽然紫砂在明代就在中国盛行，我国的知识分子也写过很多关于紫砂壶的著作、例如明代周高起的《阳羡茗壶系》和清代吴骞的《阳羡名陶录》两本是最著名的。但是它们这些书的都有一个缺点，就是只有文字没有图片。紫砂壶作为一件器物，造型千变万化。而我们的文字其实是非常的抽象的，越是形容词越是抽象，而且每个人对于文字的理解都存在很大的差异。当然，那样也有好处，就是可以让人产生各种联想。就像看红楼梦，一百个人看就有一百个林黛玉，文学作品的宝贵之处就在于能让人产生遐想。但是紫砂壶作为一个非常实在的器物，一把壶好不好，最直观的方法就眼见为实，俗话说：是骡子是马，拉出来遛遛。
方山逸士壶最早见于日本人奥玄宝撰写的《茗壶图录》
（1836—1897）原名奥三郎兵卫，字素养，号兰田、独飞，中国很多紫砂壶研究者都以其号称他为“奥兰田”。
奥玄宝做了一件前无古人的事，他把自己和朋友收藏的32把紫砂壶图文并茂的写了出来。还给这32把壶都起了相应的名字，而且每一个名字都来自中国古代文化当中的典故，可谓师出有名。特别是图文并茂的写作形式，更是开了紫砂文献的先河，之后大部分紫砂方面的书籍都是这种形式。这在我们后世照相业成熟的时代是很容易的事情，但是在照相机不普及的时代，奥玄宝《茗壶图录》的手画图谱形式无疑是一种创新。
当然，他本人其实文学功底非常深厚，特别是对于中国古代的历史那是如数家珍。整本书全是由中文繁体字写成，在20世纪之前，整个东亚除了日本还有朝鲜半岛和越南的官方书面规范文字都是汉字。这些国家的重要典籍基本都是用汉字写成的。奥玄宝的对中国文化的了解和文学水平和修养超过了绝大部分中国的读书人。而他本身他自己并不是制作紫砂壶也不是什么学者教授，他是一个普通的商人，专门做些米粮油面的贸易生意。中国文化和紫砂壶都是他的业余爱好，或者说是他的癖好。
他在自序里面说：人非圣，孰能无癖。王济有马癖，和峤有钱癖，杜元恺有《左传》癖。老杜云：“从来性癖耽佳句。”白乐天云：“人皆有一癖。”则人之不能无癖也旧矣！盖癖者，嗜好之病，而发于性情之不得已耳！故灵均之于兰，渊明之于菊，茂叔之于莲，和靖之于梅，太白、鸿渐之于酒与茶，同不免为癖也。
这段话短短100多个字，讲到了屈原（灵均）、陶渊明、周敦颐（茂叔）、李白、陆羽(鸿渐）等十一位古人的癖好，还引用了两句杜甫和白居易的诗，可见奥玄宝的博学，让我们真正的中国人都感到汗颜。
人在平时忙得的时候不觉得，等到一空下来，如果没有一个爱好，日子真的很难熬啊！古人两句话很有道理：不为无益之事，何以遣有涯之生。对于没时间的大忙人来说，人生很短暂，但是全部用来做那些所谓的正事岂不太痛苦了？对于有着大把时间的闲人来说，人生又会觉得极其漫长，不找个爱好确实是很难度日。特别是在这个大部分人都解决温饱问题的社会，应该把生活过得丰富多彩一点，不要整天就知道拼命工作赚钱，还是要趁早培养一个自己的爱好，最好的健康一点的，否则老了以后，生活没有一个寄托，会很难过的。
奥玄宝的癖好就是紫砂壶，所以他在家养病的时候，闲来无事就抽空写了这本《茗壶图录》。可就是这妙手偶成的一本书，确足以在紫砂史上留下重重的一笔。
而本篇介绍的方山逸士就是他本人收藏的清代制壶高手许龙文的一件作品。方山逸士是奥玄宝给这把壶起的名字，他在《茗壶图录》里面是这么解释整个名字的："流直而方、鋬矩而成口字样、盖平坦如棋秤的似覆斗钮、底有印曰、许龙文制、泥色紫而梨皮、形四面端正、类方山、故号曰方山逸士。(《丹阳记》曰：山形方如印、故曰方山亦名天印山。)
这里的方山指的应该是现在南京江宁区的一座山，顶上是平的，形状很像一个方印，所以又叫天印山。奥玄宝有没有去过南京方山我们已经无从得知，但是他肯定是看过《丹阳记》的，这本书是南朝的地志。南朝是东晋之后的一个朝代，大约在公元420年——479年，先后出现了宋、齐、梁、陈四个国家，而它们存在的时间都相对较短。但是南朝在我国佛教里面的地位还是很特殊的，因为他是禅宗达摩祖师从海上登录我国广州以后，梁武帝就派人去迎接达摩到南京来见面。当时的梁武帝信奉的形式上的佛教，所以他建了很多寺庙，唐代杜牧的诗句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是指的当时南朝寺庙林立，香火鼎盛的情形。
南朝经历了宋齐梁陈四个王朝，但是都城都是在现在的南京，当时那块属于丹阳郡，所以南朝地志也就叫做《丹阳记》了。奥玄宝居然连这种在历史上非常短暂的朝代的地志都看过，可见他对中国历史文化的熟悉程度远非一般读书人可比。
壶身扁方，柄流盖底皆呈正方形，见棱见角。壶底部落有“德素轩”、“许龙文制”阴文、阳文各一篆书印款。细观此壶，紫泥中参杂斑驳的浅色细沙，甚似梨子之表皮，俗称“梨皮砂”，令人赏心悦目，有清初泥料特色。木盒盖上墨书“许龙文手制梨皮泥方瓯”，盒侧面亦有题签“许氏方瓯”，包装讲究，流传有序之日本旧藏。
许龙文：许龙文，男，清康熙至雍正年间人。受迟美、沈士良影响，善制花卉像生壶。其代表作被选进日人奥玄宝所著《茗壶图录》。
许龙文：时大彬之再传弟子，明末清初人，构思奇巧，技艺高超。紫砂研究者徐鳌润有专文考其生平，上海古籍出版社《紫砂研究》书中收录。
此壶整体造型比例协调，线面挺括有力，轮廓分明，立体而正直。壶嘴、壶钮、壶把三点一线。全器气势挺拔;英姿飒爽， 古朴典雅，浑厚大气。
自古十圆抵一方，方壶是一种精神，一种性格的体现，方山逸士壶有托物言志的妙用，其型其韵都是壶中代表。作品全部用方形展示，棱角分明，线条笔挺，绝对是逸士的最鲜明特色。壶身为长方形，壶盖与此相同，肩部过渡有线条清晰展示，愈发明了大气。壶钮为四方桥型，工整自然。壶嘴虽然有粗细渐变，但同样是四方外观。整个壶形端庄潇洒，气韵非凡，尽显隐逸情怀，高雅之士。
人如壶，行得正坐得直，方正人生！
