明代中晚期以降，参与紫砂艺术的文人灿若繁星，据统计从明正德（1506）开始，至清宣统（1911）止，以各种形式参与紫砂陶艺的著名诗人、学者、艺术家不下九十余人。（注释1）而最为人津津乐道者，首推陈曼生，其次为瞿子冶。子冶比曼生晚十二岁，同为肖鼠，也同样在书画界占有一席之地，都为紫砂艺术留下许多千古传唱的文艺颂歌。
瞿应绍（1780–1850），字子冶，一字陛春，初号月壶，晚号瞿甫，又署老冶、壶公冶父。上海名士，清道光间贡生，官浙江玉环同知。工诗词尺牍、书画篆刻，师恽寿平（1633-1690）法。最善画竹，兰、柳亦工，浓淡疏密，错落有致，尤好篆刻，精整入古。瞿应绍赋才宏肆，著作甚多，并蓄书画古玩，惟在兵燹中散失，仅有所作《月壶题诗画》存世。（注释2）子冶雅好紫砂，常请友人邓奎（字符生，江苏吴兴人）至宜兴定制、监造砂壶，喜于砂器书画铭刻，题壶多作行书，刻画多梅竹双清，时称「瞿子冶壶」，简称「瞿壶」，亦美称「三绝壶」，清道光徐康《前尘梦影录》︰「子冶善兰竹，有诗、书、画三绝之称。」是继陈曼生之后又一位与紫砂壶艺术密切结合的文人。
民国十四年，漱石生《退醒庐笔记》卷上︰「邑绅瞿子冶广文，应绍书画，宗南田草衣。道、咸间尤以画竹知名于时。……更喜以宜兴所制之紫砂茶壶，绘竹其上而镌之，奏刀别有手法，为他人所不能望其项背，故当时一壶之值，已需银三、四两。逮瞿物故之后，厥值更昂。今偶有此种『瞿壶』，骨董肆皆居为奇货，非十金、数十金不可，而真者尤未必能得。」（注释3）
清瞿子冶铭惜抱轩梅花壶
此壶平盖、桥钮、直流、折把、敛口、直腰、敞底、三足，壶流口部微张似喇叭状，壶把方折刚毅古拙，盖沿厚实微方。整体造型简练大方，比例权衡协调，线条流畅利落。胎身以黄赭紫泥为肉，以段砂熟料为骨，窑火克谐，宝光莹润，谷绉隐现。全器内外造工精到，法度严谨，一丝不苟。嘴、把、壶钮等配件与壶身衔接处均采暗接手法，藉圆融的转角来调和刚健的线面，形塑出一股气格高古，傲骨昂然的不凡气度，与子冶的书画一样具有明显的个人风采，迥异于其他石瓢壶式，后人乃专称此一形制为「子冶石瓢式」，成为宜壶经典造型。
壶底足心钤「月壶」阳文篆书方章，壶把下缘钤「吉安」小章。壶身正面画刻折枝寒梅，梅枝从壶把下缘藉势横出，分两路绽放，左蔓壶嘴，上攀壶盖，势不可挡。另一侧行书刻铭「几度花时醉花下，三年江北梦江南。」并记「惜抱轩咏梅花句，盖先生不独以文传也。」
惜抱轩，即乾嘉时期文学泰斗、桐城派大家姚鼐室号，有藏书楼名「惜抱轩」，世称「惜抱先生」。姚鼐的美学主张为「刚柔相济」，认为美无论如何千变万化，无非阳刚与阴柔而已。姚鼐的诗文情韵柔美，讲究声调，子冶引此咏梅花句「几度花时醉花下，三年江北梦江南。」正是典型姚鼐诗风。（注释4）
子冶善诗，题句清雅超尘，瞿友徐渭仁（?–1853）谓：「其诗耀艳深华，极缠绵俳恻之致，读之使人神往。中岁专力画竹，谶除绮语，一变而为沈雄清丽。」（注释5）但子冶此壶并未赋诗，独引惜抱轩咏梅句，想必是基于对姚鼐这位彼时的文学巨擘的孺慕之情。一句「盖先生不独以文传也。」也是子冶的文学观察所得，诚如刘枢为子冶《月壶题画诗》序曰：「余窃谓子冶诗可传，而子冶之传，固不必藉于诗。」（注释6）
就艺术欣赏的视点观之，瞿子冶的书画风格带有雄迈恣纵的恢弘气魄，这点也反映在他的紫砂艺术上。其构图以势取胜，天机潇洒，大胆打破壶身结构限制，常见「疏可走马，密不容针」的布局。唐云「八壶精舍」藏一子冶石瓢壶，题铭曰：「翡翠婵娟，春风荡漾，置壶竹中，影落壶上。」并谓「子冶竹中画竹，适日影移阴，因写其意。」（注释7）由此壶可以反映出子冶画壶的创作观是「俯瞰」视点，而非一般文人的「立视」视点！正因「视坯如纸」，方能不为线面所羁，兴之所至，屡有破格、横书之作，潇洒自在，全然不落古人窠臼。蒋宝龄、蒋茝生《墨林今话》乃谓子冶：「构思甚捷，而随作随弃，概不留稿。」（注释8）
不惟书画如此，子冶的陶刻进一步呈现他的立体笔触，近观此件「惜抱轩子冶石瓢壶」的刻工，可以看到子冶以刀代笔，以坯作纸的潇洒创作：以浅圆细线轻写花瓣，以开碑重笔经营枝干，杂以顿刀斑斑，遍洒花间，错落有致。光影彷佛之间，宛见墨渖淋漓的意象。如此才情，如此自信，岂是民初紫砂刻字先生的双勾描刻所能及？
《清代画史增编》谓：「子冶所刻茗壶，摹法曼生，制极精雅。」、《清画家诗史》：「瞿应绍……尝倩邓符生至阳羡监制茗壶，手镌铭赞，为曼生壶之亚。」（注释9）此二言并不尽然，子冶比曼生晚一齿年，曼生所中兴的文人壶风固然起蔽了晚清紫砂，但说子冶「摹法曼生」、「为曼生壶之亚」也可能过于简化、忽略了瞿应绍的艺术成就。《阳羡砂壶图考》言：「克继曼生之盛」（注释10），容或是差堪持平的点评。
壶盖曾经受损，亦遵古法，以锔钉补缀
不同于子冶书画作品，此件「惜抱轩子冶石瓢壶」是可以上手把玩的实用艺术珍品。正因爱茶爱壶，子冶设计此壶时，充分考虑到茗事的实用性，端拿适手，出水爽利，最宜佳茗。此壶历经两百年流转，包浆莹润，风华益彰，显然备受故主宝爱，即便壶盖曾经受损，亦遵古法，以锔钉补缀。上世纪九零年代，顾景舟大师见到此壶，摩挲之余，允为重配一盖。然而紫砂行话：「宁做三把壶，莫配一个盖。」因为紫砂烧制的过程变量甚多，要配出原壶的泥、款、工，并体现出原作的形、神、气，实非易事。令人感动的是，顾老因病卧床之后，犹念兹在兹，交代爱徒葛陶中务必秉其遗愿，为此件子冶壶再制佳配，以全其美。
葛陶中配盖
时光荏苒，今日灯下，一壶二盖，睹器思人，「遗貌取神，殊有言外风致」（注释11）。不禁遥想起子冶的恣纵潇洒，也追忆起顾老的惜器重诺，诚如子冶孺慕于姚鼐，诚如顾老孺慕于子冶，吾人或者也可说：「盖先生不独以壶传也。」所惜所抱者，何止砂壶？
文／黄健亮 圖／翦淞閣提供
注释1.吴小楣，〈明清文人与紫砂陶〉《紫砂春秋》，（上海，文会出版社，1991），页148
注释2.郭若愚，〈瞿应绍制壶是曼生之后第一人〉，《智庵品壶录》（上海：上海古籍，2008），页108-112。
注释3.漱石生为孙家振（？–1939），字玉声。为廿世纪20—30年代武侠小说代表作家，其笔名有：警梦痴仙、玉玲珑馆主、江南烟雨客。曾任上海《大世界报》编辑。《退醒庐笔记》（上海，上海图书馆，1925）
注释4.姚鼐（1731－1815），字姬传，一字梦谷，安徽桐城人，踵继方苞，为桐城派大家。家有藏书楼名「惜抱轩」，藏古文、经史、字画甚伙，世称「惜抱先生」。着有《惜抱轩文集》等。乾隆四十一年（1776），两淮盐运使朱孝纯官办梅花书院，邀请姚鼐出任梅花书院掌院（院长）。姚鼐中年弃官，自此主讲各地书院四十余年，致力于教育，因而弟子遍及南方各省。此咏梅花句或系作于梅花书院时期。
注释5宋绪康，〈清代三位制壶名家〉，《诗酒茶情：清代制壶名家遗珍》（香港：香港大学美术博物馆），页28。
注释6.同上注，页27
注释7.唐云主编，郑重编着，《紫砂壶鉴赏》（香港：万里，1995），页57。
注释8.同注释5，页25
注释9.同注释2
注释10.李景康、张虹着，《阳羡砂壶图考》（香港：香港中文大学文物馆再版，1998），页38。
注释11.黄振辉，《曼生与曼生壶》（台北：艺术家，2006），页155
