江蘇省宜興紫砂壺具有近六百年歷史，自誕生以來，一直受到文人的喜愛，特別是近幾十年來，越來越受到大眾的歡迎，紫砂是傳統的陶瓷藝術，也是造型藝術、原料藝術、火的藝術，心手相一造出來的紫砂壺，其原料、造型、工藝等融入諸多創作元素，是手作之美。紫砂壺所呈現出來的獨特魅力，世界上沒有兩把完全相同的紫砂壺，説的是採用非物質文化遺產傳承工藝製作出來的紫砂藝術品。
造型要美 工藝要精
高端的紫砂壺是工藝美術品，是藝術收藏品，講究“真、善、美”，所謂“真”就是原料真，作者真，用真實的手法與態度創作；所謂“善”就是講究紫砂的人文精神，是傳統藝術的傳承與創新，是作者人格魅力在作品上的集中反映；所謂“美”就是作品要符合大多數人的審美要求，造型要美，工藝要精，既方便日用，又美觀大方，有純靜脱俗的造型，有紫砂特有的凝脂肌理。
在我的眼中，紫砂壺要做到“真、善、美”並不容易，有的人一輩子從事紫砂藝術工作，但沒有一件能值得讓人收藏，原因就是作者本人的文化修養和個人品性達不到較高的水準。
下面，分享一下我自己三十年來從事紫砂成型工作的一些觀點。
關於“真”，歸根到底是作者對紫砂藝術的態度要真誠。紫砂原料是宜興市特有的陶瓷資源，一千多年前的宋代就開始了紫砂陶瓷的製作，紫砂的真，首先表現在原料的真實上，宜興紫砂最早的歷史記載，始見於北宋，北宋詩人梅堯臣《宛陵集》中有一首詩云：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華。”説的就是宜興紫砂，蘇軾曾經在宜興留下了紫砂東坡提樑壺，宜興紫砂之所以獨一無二，也就是紫砂這一個“砂”字。陶瓷原料中，在物理性能上，紫砂原料有三個形態，即：球形、次球形、稜角形，傳統的紫砂原料基本上是球形，現代由機械粉碎的紫砂原料基本上是稜形，球形狀的紫砂粒子身上佈滿了微小的氣孔，加上砂粒與砂粒之間也有氣孔，組成了雙氣孔結構，才有了紫砂壺的呼吸功能，於是，紫砂壺就有了生命，所謂“紫砂壺透氣不滲水”，就是這個原理；由於紫砂表面及裏面不上釉，紫砂壺表面自然樸素而又古拙，加上造型美觀，工藝精湛，受到了許多人的喜愛，紫砂原料，應該是出自宜興丁蜀鎮黃龍山負三百米以下的礦料為最正宗，由於是雙氣孔結構，使得泡茶不容易走味，不容易變質，能充分釋放茶葉本身的有機含量。
其次，是作者“真”，紫砂壺的作者，也就是紫砂壺的成型藝術家，由於近年來對紫砂壺的暴炒，市場上出現了許多假冒赝品和仿品，作偽的紫砂壺遍地都是，愛好者一不小心，就買到了假的名人名作，這裏，我強調紫砂作者的真實性，只有作者的真跡真品才有收藏價值。
關於“善”，紫砂壺的創作凝聚了作者的人文思想，有什麼樣的藝術理念，有什麼樣的創作態度，有什麼樣的文化修養，直接反映到紫砂壺創作的人文價值上，蘇東坡説：“松風竹爐，提壺相呼。”説出了茶文化的精神內涵。
紫砂壺的作者多是心靈手巧的工匠，能成為高工大師的不多，當然，能成為紫砂藝術家的就更少，常言道，心手相一，才能創作出好的紫砂壺。顧景舟説：欲善其工，必先利於器。也就是説，從事紫砂壺創作，需要有深刻的藝術創造力，要有十年磨一劍的勇氣與耐力。我早就説過，現在的“科技職稱”評定與個人藝術實踐沒有什麼大的關係，“考試”的分數規定職稱的評定的層級，“職稱”被異化為金錢的砝碼，壺的價格與職稱聯繫已經密不可分，其實，這都是悖離了紫砂作為藝術的創作初衷。
“善”，應該表現在藝術創作的態度上，紫砂藝術，如果都以賺錢為目的的話，其只能迎合市場的需求與規則，必將離藝術實踐和創作越來越遠。
關於“美”，紫砂壺的美，第一表現在紫砂表面的機理美，紫砂不掛釉，素面素心，表裏如一，紫砂能表現生動的題材，樸素的禪意，從壺的表面就能感受到它骨子裏的美，一件沁人心脾的紫砂壺作品凝聚了作者的心力與智慧，表達的不僅僅是壺作為茶器，更多的是一種作者賦予壺的靈氣與內斂的神態，再就是紫砂壺的造型美，沒有人能統計出紫砂壺有多少種造型，但是，五百年紫砂歷史流傳下來的經典造型不會超過一百個，近年來宜興評選出了十大傳統經典壺型，説明人們自古以來對紫砂壺造型審美的一致性。
現在，我們面臨紫砂壺的傳承與創新，市場上，紫砂壺同質化非常嚴重，雖然我們面臨最繁榮的紫砂壺發展時期，但創新能力不足是顯而易見的，説到底，紫砂壺就是造型藝術，造型決定了紫砂藝術的生命，好的有創意的紫砂壺是人們追捧的物件，但是，如今許多人在缺乏藝術修養情況下的所謂創新作品，也許都是各領風騷三五天，沒有長久的生命力。
再一個就是工藝美，紫砂工藝是非物質文化遺產傳承項目，如果説，紫砂壺有生命的話，那麼工藝就是紫砂的靈魂，紫砂工藝是千日之功，需要作者長期在紫砂成型工作上摸索。紫砂大師顧景舟説：對一個紫砂壺成型工作者來説，十年，三十年坐在泥登上也許是寂寞的，既要做到一天做十把壺的速度，也要有十天做一把壺的耐心，大師總在泥登上誕生，不可能在吹噓中出來，紫砂工藝就好像是人的精神氣質，要做出獨一無二的紫砂藝術佳作，精湛的工藝，大美的造型，秀美的紫砂表面自然肌理，三個要素是組成紫砂美的基本要素。
只有達到紫砂藝術的“真，善，美”，紫砂壺才有收藏與投資價值。
收藏紫砂警惕炒作
由於紫砂壺既是日用泡茶器，又是藝術收藏品，近年來又成為投資品，一種金融衍生產品，紫砂信託，紫砂壺作為藝術品份額上市像股票一樣交易已經在內地悄悄興起，為紫砂行業注入了新的活力。
説到紫砂壺的收藏投資，自從二〇一〇年開始，當紫砂壺創造了三千萬以上一把紫砂壺的天價以來，紫砂壺的價位一直在高位震盪，投資者越來越多，但許多人是盲目跟風，投資紫砂要對紫砂行業和紫砂工藝做深入的研究，在我看來，紫砂壺的投資分四個層次：一九四九年以前的老壺製作，“文革”前出道的藝人，“文革”後出來的高工大師，當代民間實力派作者。
下面分別説説這四個層次的投資建議。
明清時期的老壺，拍賣市場上很多都是?品，一般完整的器型比較少，由於這種老壺很難鑑定，價位一直處於低位，如果你眼光特別好，可以收藏，如果不是很吃得準，還是不買為好。
從一九四九年到一九七八年的紫砂壺，包括顧景舟、朱可心等多位老人，他們的技術水準相當高，顧景舟的紫砂壺現在市場上可謂一枝獨秀，與他同時代的老人其實與他有一樣的創作經歷和藝術實踐，但其他人的代表作絕對還是價格窪地，收藏時只有要注意是真跡就可行。如在市場上發現，可以毫不猶豫地買下來。如今顧景舟的紫砂茶壺創造了天價，現在他的精品紫砂壺最少都要五百萬元人民幣以上了，不是一般收藏者能買的。可是他的壺，在紫砂藝術品的流通管道上確實是硬通貨，買賣能力最強。
“文革”後出名的一些紫砂工藝師，一般都是顧景舟這一代人的徒弟，他們都是出生在上世紀三、四十年代，由於文化層次不是很高，造出來的東西都比較傳統，他們的東西從八十年代初就受到港台收藏家的注意，並給他們的作品刻意包裝，所以價格炒作得很高，由於他們年事已高，市場上大部分是從台灣迴流到大陸的東西，我們不要懷疑他們的工藝水準，但是存在的泡沫很大，在購藏的時候，要注意是不是他們的精品代表作，特別是要弄清楚是不是“槍手”代工的產品，同時，要考慮到他們在上世紀六十年代到七十年代末，紫砂不景氣的時候也做了許多普通的日用商品壺，這些壺少有藝術追求，價位是有很大區別的。
再就是他們的後代，大約出生於上世紀五、六十年代以後的，由於他們具有得天獨厚的條件，他們依靠父母挖到了紫砂的第一桶金，這些人步入紫砂行業也二十多年了，在他們中也確實有幾個嶄露頭角的人，但是，我要説，藝術細胞沒有遺傳，不要迷信他們的出身，藝術素養也沒法克隆，在收藏他們作品的時候，要注意他們的藝術潛質，真正的紫砂藝術品是創作出來的，而不是製作出來的，更不是重複父輩的東西就是藝術品。這一代人的紫砂壺價位，從目前來説，炒得有點離譜，在我看來，收藏意義並不是很大。
近來，在宜興出現了一批沒有職稱，沒有頭銜，但活躍在專業紫砂拍賣市場上的一批實力派作者的作品，這批作者年齡都在四十歲左右，從事紫砂行業二十年以上，其中有許多人被幾家紫砂專業投資公司給“包養”了，這些公司在前幾年就刻意培養和宣傳炒作，以買斷的形式，現在已經成為在北京、上海等地拍賣市場上的搶手貨，在一般市場或作者本人手上很難買到他們的作品。這樣的東西，我覺得價位有一定的水分，需要收藏家結合自己的收藏系列進行篩選。
紫砂壺的收藏投資從二〇一〇年進入了一個峰值區，二〇一三年下半年開始出現市場和價格萎縮，可能是受到大的經濟環境影響。從二〇一五年春季拍賣市場來分析，紫砂收藏市場在擴大，收藏群體在發展，收藏行為在逐步理性，這是紫砂壺收藏步入良性迴圈的一個好的開端，也是紫砂藝術進一步繁榮的基礎。
收藏家不要被炒作所左右，要用心作好投資的準備，收藏紫砂壺，不是收藏壺底的名字，不是收藏製壺人的職稱。投資紫砂是有風險的，只有買到真正的紫砂藝術品才會有保值增值的潛力，但這需要考驗我們的藝術眼光和投資策略。
以上文字发表在2016年2月24日香港《大公报》。
作者微信号：yxtc888666，新浪微博：@张明强-紫砂壶收藏顾问
