在数百年的紫砂历史长河中，陶都宜兴有无数的制壶艺人。其各个时期出现的名工、名人中，在制作技艺的创立与完善，原料材质的精炼与配置、造型外观的创新与改良、器表肌理的体现与装饰等方面，各有其独到之处。正由于他们的突出贡献，使得宜兴紫砂工艺有了较好的传承和发展。在这些灿若星辰的历史名人中，我们发现一种有趣的现象，那就是不同时期的艺人却有着相同的名(号)。.。.
一、“少山”款
“少山”本是明代制壶大家时大彬的字号，但传世大彬壶从未见“少山”名款。倒是从清代中期至民国时期，出现不少“少山”刻款紫砂壶，特别是利用曼生壶、子冶壶等经典造型，在壶上镌刻诗文然后落上“少山”款识，成为制壶时尚。早先有杨彭年的一把柱础壶，壶身铭：“仙人之供少山”;邵友兰秘制款钟式壶，壶身铭：“如玉秋水共长天一色、少山氏刻”;道光年间邓奎款直筒壶，壶身铭：“江南第一春 少山”;清末民初万丰顺记钟式壶，壶身铭：“一勺八斗之子才 少山”。笔者亲眼见过三款这样的紫砂壶，如图。可见用“少山”铭刻的紫砂器，其时间跨度之长、传世作品之多，绝非一人所为。
二、“友兰”款
1.王友兰，清顺治、康熙年间宜兴制壶高手，其传器底印“友兰茶具”四字。
2.杨友兰，清乾隆年间制壶艺人，其传器多钤有“杨友兰制”篆书印。《宜兴陶瓷发展史》(油印本)：“友兰，工制茗壶，创紫砂炉均釉装饰。”
3.邵友兰，清嘉庆，道光年间的制壶高手。邵友兰曾为宫廷制作茗壶，也曾与邵二泉、陈曼生等合作，由友兰制壶、二泉、曼生铭刻。例如与曼生合作的串顶圆壶，器身铭：“圣人在上、甘泉呈祥，曼生”字句;还有一把与二泉合作的大圆壶，壶身铭：“丹井泉宜延年季谁其饮之勾漏仙，二泉氏品定”字句。邵友兰留传作品较多，底印有“阳羡邵友兰制”、“友兰秘制”以及“友兰真记”等款。
三、“飞龙”款
1.徐飞龙，清康熙，雍正年间制壶好手。所制茗壶以方器多见，传器有泥绘八方软提梁壶，壶身四面分别用色泥绘出“梅、兰、竹、菊”，并配以文字“瘦岭春预报、皇室自幽香、松筠并岁寒、艳色秀重阳”。此壶制作考究、意境深远，为紫砂收藏家李长平先生藏品。
2.飞龙，清末紫砂艺人，佚姓。南京博物院藏有飞龙款“汉方壶”一具，泥色红赭，下钤“飞龙”篆文款，壶底为山水纹印。
邵顺生：《玉宇》
四、“南林”款
1.葛贞祥，清乾隆、嘉庆年间紫砂艺人。制壶也擅作紫砂花盆。
2.蒋贞祥，清末民初制壶名家。传器有红泥软提梁壶，平盖上有一小圆章，阳文“贞祥”二字。
3.华贞祥，清末民初制壶艺人。传器有蟠螭壶，海棠红砂胎，壶盖塑一蟠螭居于顶端，流为独角怪兽，造型奇特。盖内有“贞祥”印章，底款为“南洋劝业会宜兴陶业出品”。
五、“贞祥”款
1.葛贞祥，清乾隆、嘉庆年间紫砂艺人。制壶也擅作紫砂花盆。
2.蒋贞祥，清末民初制壶名家。传器有红泥软提梁壶，平盖上有一小圆章，阳文“贞祥”二字。
3.华贞祥，清末民初制壶艺人。传器有蟠螭壶，海棠红砂胎，壶盖塑一蟠螭居于顶端，流为独角怪兽，造型奇特。盖内有“贞祥”印章，底款为“南洋劝业会宜兴陶业出品”。
宜兴紫砂历史上出现上述众多的同名(号)现象绝非偶然，我们分析有其深刻的历史情结。有如上面没有讲到的清末紫砂艺人蒋祥元，因一生崇拜紫砂艺术大家陈鸣远而取号为“铭远”，并将其作为壶上的印款。这充分代表了广大紫砂艺人的崇师之心、慕古之意，我们认为这种对前辈艺人的推崇和尊敬本身就是一种传承。
