解读紫砂壶传承与发扬的脉络，
就能清晰的看到一部波澜壮阔的紫砂史诗。
除了传统的家传与师徒授受，
紫砂艺术在今天还有哪些传承的途径？
纯色紫砂，带你读懂紫砂艺术如何“薪继火传”。
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一、家传
家传即父子相授、子承父业，甚至一门从艺，几代相传。在壶艺发展史上，家传是传承技艺的一个重要手段。家传的好处，是作为“家长”的师傅，会对子女毫无保留、全身心的传授技艺，乃至拿出祖传秘籍，独门绝活。而作为接班人的子女，如果具有制壶的艺术“基因”，又肯努力学习，不但可以将技艺传承下去，还可能“青出于蓝而胜于蓝”。
历史上不乏这样的例子。如时大彬不但得其父时朋的真传，还在制壶工艺、造型、刻款上都有所创新。又如李仲芳的的成就也超过了父亲李茂林。此外名家徐友泉的儿子徐令音也独得家传。杨彭年、杨宝年、杨凤年一门皆为制壶能手。范鼎甫的父亲范生大，其弟范锦甫皆从艺，并沿用一个“大生”印款。
建国后较为典型的有徐汉棠、徐秀棠兄弟，吕尧臣、吕俊杰父子等都是承袭家传，并且已经形成独特的“门派”。
二、师承
除家传外，最主要的传承方式就是师承，即师传徒承，面对面、手把手的教学。这是一种历史悠久的传艺方式，古今中外，概莫能外。
师传徒承的结果，就是师父的风格、工艺习惯、技术水平都会影响弟子。因此当我们欣赏紫砂壶时，特别是鉴识古壶时，了解一下作者的师门出身，即师承背景，还是很有必要的。
近年来，随着市场经济的发展。师徒相授的教学模式也受到了挑战。有的徒弟，盗用师父的名义，拉大旗作虎皮，另一方面，有的徒弟不甘心“吃三年萝卜干饭”，往往学到一点三脚猫功夫，便急于出去 自立门户。因此，有必要强调这一“科班”格律的重要性。
三、工厂培训
民国时期，宜兴紫砂陶业公司出现了一批工厂、公司。这些企业为了扩大生产，除聘请技师负责制坯、刻字外，还招收艺徒。艺徒进厂后，当然还是由师父传授，但已不同于民间的师传徒授，而是具备了工厂培训的特点。
在新中国成立之前比较典型的企业有：1915年由周文伯和邵伟如创办的“利用陶器公司”；1916年北洋政府投资创办的“江苏省立宜兴陶业工厂”。新中国成立后，艺人组织走起合作化道路。1954年，由顾景舟、任淦庭等7人为主体的紫砂艺人组建了紫砂工厂，隶属于汤渡陶业合作社。1958年宜兴紫砂工艺厂成立。上世纪80年代起，紫砂企业由原来的一家宜兴紫砂工艺厂发展为二厂、三厂、四厂、五厂。尤其紫砂工艺二厂在1989年起与丁蜀职业学校联办了首个紫砂工艺班，紫砂人才的工厂培训与职业教育相结合走出了一条创新的培训路子。
随着企业改制和生产机制的转换，紫砂人才的工厂培训已不再是培养紫砂人才的主要模式了。人才培养重新恢复家传和师承，且学校培养教育的比例逐渐扩大。
四、院校教育
紫砂陶艺人才的院校教育大致可以分为职业教育、院校进修、业余培训等形式。
1、职业教育
1931年，江苏省公立宜兴职业学校创立，在蜀山设立初中陶工科，次年改为窑业科，后单独建校改名为江苏省立宜兴初级陶瓷职业学校。
1958年，宜兴紫砂工艺厂开办宜兴陶瓷工业中学。同年，丁蜀镇陶瓷职业高中成立，后改为江苏省宜兴陶瓷工业学校，2004年升格为大学，并改名为无锡工艺职业技术学院，设有陶瓷艺术系。
2、院校培训
国内的艺术院校，他们不仅派遣师生来紫砂工艺厂实习，参与紫砂陶艺的设计制作，还接受企业选派的培训生脱产进修。这些技术骨干经高等院校的理论培训，创新能力得到了极大的提高。如朱可心1954年至中央美院华东分院民间美术工艺班，系统学习美术理论、装饰手法等，四年后创作出报春壶、彩蝶壶等一系列佳作。
3、业余培训
紫砂艺人接受业余培训，以提高文化艺术素质的也很多，这也是提高艺人水平的一种重要方式。
1958年紫砂厂开设业余夜校，1982年成立教育科，1983年宜兴陶瓷公司职工学校成立。中央工艺美院与宜兴陶瓷公司联办不脱产的进修班。2004年，丁蜀成人学校挂牌“宜兴紫砂艺术培训中心”。
五、其他
紫砂陶艺人才的培养，除上述四种途径以外，也不乏无师自通、自学成才或从外地其他行业改行来的成功者。尤其在当前，紫砂陶业繁荣发展，更是吸引了不少外地的艺术非艺术类专业的人士来宜兴发展，他们给宜兴紫砂陶艺注入了新的血液和创作理念，也是紫砂发展不可或缺的力量。
