在紫砂圈内，有一些人总是平头、马褂、烟斗、一副“民国老人”相，常见于媒体报刊。对此，我一直以来就有个成见：那些成天弄奇装异服、招牌装束来展示“与众不同”的紫砂大师，有的男的还成天对襟马褂，不是剃秃头，就是留长发、或扎女人式的马尾巴；有的女的还成天一身龙袍，手指甲修的比慈喜太后的还长，还有穿着不知中国哪个朝代的大布衫，那情景实在没法不让人想到装神弄鬼的江湖骗子。不知道从什么时候开始，做壶也要用行为艺术了？我无意指控这类壶人都是假货，只想说，刺激人们想起江湖骗子。
有人说，稍微不二百五的人大概都知道，那种装“特”，根本不是要表达“个性”，而是缺乏文化内涵、缺乏自信，要用外在形式抬高自己的形象。其实是在向世人宣告，他这人精神有毛病。所以，我一直都弄不明白，为什么有些想靠脑子“里面”的东西成功的人，楞是笨到要用外在装扮来强调伪装自己内心的空虚。他们不学无术，用金钱买来职称是装璜门脸，花钱买奖是用来抬高紫砂壶的售价，老着脸皮把代工的紫砂壶送进博物馆，就只想开出一张某某博物馆的收藏介绍信，此等大师在宜兴紫砂界如垃圾一样可扫出一萝筐。
工艺精湛、人格高度及天赋等因素组合在一起才能称之为紫砂艺术家，工艺精湛离不开工多手熟，今天一些名家在这方面的投入，恐怕大多输于古人，并且很多是人格与文化思想上的修养有一定程度的缺失。我一直以为，紫砂艺术创作过程，是心手合一的过程，是人文艺术思想慢慢释放的过程，更是人格魅力表达的一个长期过程，与作者穿什么衣，留什么发，似乎没有什么关系，紫砂圈内外的人都说，做好人比做好壶更重要。
