紫砂艺术一直强调＂形、神、气＂三者之间的关系。形，取之于天地万物；神，发乎于心源；气，可贯通于古今。
所谓＂形＂即壶的造型，也就是形状款式。这来源于对造型的熟悉程度，同时取决于自己的精心设计与演绎，要鲜明地强调壶体每个部分，包括流、钮、把、口、底、足的和谐关系，由点、线到面，毎根线条要交待清楚它的来龙去脉，缓冲过渡，明暗转折，虚实对比。更重要还有每个附件之间与壶身整体粗细大小的比例结构要做到洽到好处。
所谓＂神＂即壶的神采，也就是通过造型表达散发出的精神面貌，紫砂壶是一种富有生命力的物体，任何生命都是从一个中心迸生的，然后由内到外，滋长发芽，粲然开花。紫砂壶做的好不好，关键在于它的＂精神面貌＂。
所谓＂气＂即壶的气场，也就是在众多壶放在一起，一眼就能发现这把壶，并且能高扬出一种气质，让人感觉到有一种气运的存在。与人一样，气的存在决定了一个生命是否鲜活。
紫砂壶艺的创作如能做到＂形、神、气＂三者融会贯通，方可称为佳作。顾景舟曾总结出他自己这样的一个观点，＂形美了，有神了，壶上所有的附件，就都贯气了；一旦贯气，壶的整体，就有韵了＂。
谈到＂韵＂，归根结底是要做到形神兼备，加上气韵生动，我对＂韵＂的理解就如一首曲子，可以让人记忆一辈子，终身难忘，也可以什么都记不住，＂韵＂决定了这把紫砂壶存在的价值。
记住，紫砂壶是用来泡茶品茗的，其良好的实用性也是在收藏过程中需要考虑的因素，所谓"功性交臻”，就是要力争做到每一把紫砂壶使用起来都得心应手。
