皎然的《诗仪》中说：“夫境象非一，虚实难明。”这话有两层意思：其一，“境”与“象”概念不同，“境”是“虚”，“象”是“实”；其二，虽有虚实之别，但融合在一起，很难分清。顾景舟的上新桥就达到了境象难明，形意不分的境界。
顾景舟制 | 上新桥壶
1973年，风雨如晦中已有严冬回暖的迹象。此前已被边缘化的顾景舟，频频被厂方召去，领受制作国礼作品的任务。一日，北京友人冯其庸来访，令顾景舟大喜。在那个时代，冯其庸同样饱受摧残，只能以抄写《红楼梦》度日。
冯其庸旧照
顾景舟听说后颇为感慨，因为他也抄了部《阳羡茗陶续录》。当即把抄写的手稿拿给冯其庸看。两为老友惺惺相惜，让顾景舟更受触动，他说：我要开始做壶了。
这把壶就是后来的“上新桥壶”。顾景舟在一把茗壶上巧妙地建造了两座颇具江南风韵的桥梁。壶钮，变成了一座“新桥”，它不是石拱桥的形貌，远远望去仿佛一座亭桥，立于壶顶，略带弧度，给人以玉面飞虹之感。
江南多水，长河上的斜拉桥、曲拱桥，村前屋后的木桥、石桥、竹桥，这些连接此岸与彼岸的形态各异的纽带，随处可见。这个江南最普遍也是最重要的元素出现在了茶壶上，始创者顾景舟把它建在了手把和壶盖上，“两水夹明镜，双桥落彩虹。”
扁圆壶体上的是块面最简洁的平板桥，江南水乡村前屋后最常见的木板桥，抑或石板桥，远远望去仿佛是座亭桥，它立于壶顶，是个桥形钮，身上清茶水波，晃动着涟漪。把手上亦有一块桥面，立在把环的最顶部，有如虚空的拱桥上部的平坦的桥面，这是端茶倒水时拇指的摁压处，顾景舟从而在一把茶壶上巧妙地建造了两座江南最具形貌的各不相同的桥梁。
沿着手把连接壶体的上接触点圈圆出一道壶肩线，其上是饱满的圆肩面，从而在高低两块桥面之间的空间过渡上，有了履步的基石，有如虚拟的阶梯，可以从把手的桥面安然地登上壶盖上的桥顶，这是向上的、如履平地地上桥的台阶。而在壶盖平面中央亦同样微微凸起一块线面，自然过渡到立于顶端的桥形钮，层层而上，步步登桥，完成了“上新桥”中“上”的诠释。
上新桥壶，是耳目一新的。顾景舟创造了一种全新的艺术表现形式，它独具创意的壶型设计，体现了慧心巧思的文人壶风。它融日常形态于艺术之中，其审美倾向的平民化，在日常生活中变平常简单的生活符号为艺术元素，是艺术手段的最高体现。
从上新桥壶，可以看出顾大师的匠心独运是建立在对中国传统艺术境界的深刻领悟之上的，也难怪有人说他是中国最有文人情怀的紫砂大师。他借助经过提炼、简化的形，写意地表现了水乡的神韵和意趣，这极像中国水墨山水画带给人的简淡玄远的艺术享受。
一座江南小桥跨立在宁静的小河上，一叶扁舟划过，泛起圈圈涟漪，虽不见碧水清澜、白墙乌瓦，但“形”与“意”的完美结合已将水乡风景传递到了人们心头。
吴冠中笔下故乡宜兴的桥
顾景舟 上新桥壶
