紫砂史上，有这么一件重器，包举天地开辟，囊括阴阳运行，乃筋纹器巅峰造极之作。它就是“龙头八卦一捆竹”。
该壶壶身由64根仿细竹围成，以合64卦之数。以32根短竹段分成四组，每组8根，结以成足。壶盖以的为中心雕八卦纹，盖钮成太极图。环形柄，飞驰一龙头，龙嘴弯流，龙腾之势在乾坤之间全然而生。
六十四根竹子寓意周易六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成，两两相重即为六十四卦。八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，与阴阳、五行一体用来推演世界空间、时间各类事物关系的工具。
▲清 邵大亨 龙头八卦一捆竹
龙头八卦一捆竹的创作者邵大亨是清道光、咸丰年间的紫砂大家。青年时代已经盛名在外，紫砂泰斗顾景舟对他评价颇多，其中就有“清嘉道以后百五十余年中，无有超越他之上者”这样的盛赞。可见其技艺之精湛。
据史料记载，邵大亨的龙头八卦一捆竹壶诞生于道光六年（即公元1826年）。
▲平定张格尔叛乱图
那年道光帝成功平定了张格尔叛乱，这也是他本人一生之中最大的功绩，当然志得意满。为了纪念自己的这次伟绩，道光皇帝命内务府置办相关礼器，同时附加了一个难题，礼器需要满足：“于一器之中，盛载天下乾坤……”一时间，全国上下人心惶惶，手艺人们纷纷开动脑筋，生怕完不成皇上的要求而掉脑袋。
此时的邵大亨却显得十分淡然，因为他心里，早已有了想法。在宜兴当地流传着的一个传说，就是他的灵感来源：传说竹子原本是一种长在海里的植物，有一天东海龙王巡视四方，路过宜兴，见到当地人生活艰苦，温饱都难以解决，但这些百姓却又都十分淳朴善良。龙王想要帮助他们，就让自己的小儿子送一样既能用又能吃的东西给当地百姓，来帮助他们解决生计问题。
龙王的小儿子遵照父亲旨意，将生长在大海中的竹子捆了一捆，绑在自己的龙角上带到了人间。自此，宜兴南麓山上便长出了一片片的竹林。百姓们发现竹子浑身都是宝，不仅竹笋可以食用，竹子本身也可以制成各种生活用品，从那时起，竹子便与宜兴百姓的生活变得密不可分。
邵大亨将传说中的龙、竹子等形象，《易经》中的卦象与紫砂技艺巧妙融合在一起，创制出了龙头八卦一捆竹壶，由当地官员献给皇上。没想到，各地呈上的数百种礼器都未能满足清廷的需要，唯有邵大亨这把龙头八卦一捆竹壶深得道光皇帝喜爱，也使得这把紫砂壶在众多光彩夺目的宫廷陶釉中脱颖而出，成为皇帝的御用壶。
观其壶盖，别具匠心，运用中国传统易经文化，以八卦盖之，盖钮成太极图，刚柔并具，壶嘴弯曲，柄作环形，呈龙腾之势，浑然天成。
▲邵大亨 八卦龙头一捆竹 壶盖
壶底雕刻有河图洛书，此壶为历史名壶，也是中国传统文化的见证。从顶端观壶，映入眼帘的竟是一幅“易”学图案。
▲邵大亨 八卦龙头一捆竹 壶底
《易.系辞上》云:“易有太极， 是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。而这也正是八卦龙头一捆竹诠释的理念 。而《易》中的八经卦，两两重复后演变为六十四卦，这就是壶身64根竹子的寓意。
▲邵大亨 八卦龙头一捆竹 盖和底拓印
壶流壶把饰以飞龙形象，制技精美，含义深邃。代表和承载了中国的传统文化，可谓「一壶掌乾坤，一壶载天下」，是抽象与具象的完美统一。
▲邵大亨制八卦龙头一捆竹，现藏于南京博物院
龙头八卦一捆竹壶，高85毫米，口径96毫米，整体工整光洁，意境天然，制技精美。将中华民族传统的龙、竹、道家阴阳学说相互结合，皆是古书《周易》的重要理念，寓意明朗、和谐，也许在邵大亨的眼里，天地日月，人间世态，皆可装入一壶。
