在岸上的鱼那还能是鱼吗？子非鱼，焉知鱼不能上岸也？
生殖崇拜
鱼说，我从新石器时期遇到早期先民开始，就以另一种方式活在岸上了。那个时候部落居民少、生产力低下，渔猎生活让人类和我们密不可分，而我们繁盛的生殖力更是被人类崇拜。鱼寄托着人类多子多孙的祝福，顺理成章地登上了后世人类的生活器具中。
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“鱼乐说”
“鱼出游从容，是鱼乐也。”
庄子，在我们鱼界可是个了不起的大人物，他和惠子的一番日常斗嘴，赋予了我们鱼自己的灵魂，从此我们在人间也挺直腰杆站了起来，游地更欢乐了。
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丰收期望
到了汉代，我们其中一个小兄弟鲤鱼飞升化龙的小秘密被人类窥探了，这下人类更加崇拜鱼类，把我们刻化在画像石、瓦当等许多装饰物上，为的是希望后代能和我们一样越过龙门飞黄腾达。
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我们鱼在人间第一个高峰时期是宋代，文人地位的提高、园林文化的风行和艺术的超前发展都让我们以各种形式出现在人们的视野里。这里就必须要提到宋代陶瓷中的“莲池游鱼”、“水波游鱼”等等这些写意为主的题材。宋人优雅也豪爽，与之而来的我们也变得粗犷豪放。
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“鱼”和“余”，“鲤”与“礼”，“鲢”与“连”，“鲫”与“吉”，“鲶”与“年”，这些由鱼引出了许多吉祥的寓意都是在这个时期完善的。“年年有余”，“富贵有余”、“吉庆有余”、“连年有余”，寄托在鱼身上的都是人类对“丰收”的美好愿望。
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吉祥祝颂
蒙元王朝入主中原，青花瓷的大量出现，我们在瓷器上的表现形式无论是承载的器型、装饰技法都别开生面、独具特色。草原文化带给我们重新感受天空海阔的畅快，我们变得夸张而丰腴，也“活”得更加浓艳生动。
妙色气窑鱼藻纹碗杯
鱼永远怀念有明一代。
这是真正让我们站上鱼生巅峰的时期。
明代宫廷养鱼成风，“赛金鱼”一活动盛行一时，甚至还有士大夫给我们修了家谱——“鱼谱”。鱼们有了身份证，活得更自信了，穿梭在莲池水藻之间，鱼们悠然自得、从容不迫，尽显道家洒脱之风。鱼在岸上能“活”得这么潇洒，全然得益于嘉靖那个修道不上朝，说万物有灵要天人合一的皇帝。
沁澜草堂鱼藻纹元宝盖碗
哎呀，大家来都来了，飞鱼服了解一下。
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来到清代，我们鱼鱼也洋气了一把。
青花釉里红、钒红彩鱼、五彩、描金，也给鱼们来了个“金玉满堂”。匠人们参古今之式，运以新意——西洋画为主，兼带中国画技巧，重透视、明暗，刻画细腻匀称，写实而止于形似，诸般巧妙塑造我们富丽、“富足有余”的形象。
月雲堂柴窑描金金玉满堂碗杯
现在呢，鱼们的形象越来越丰富啦！虽然自然界里我们有一些同胞灭绝了，又有一些同胞生物入侵了，但是我们还是很可爱的。所以说，要一直喜欢我们鱼鱼哦。
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