在众人潜意识里，收藏品大多都是越老越值钱，一些老物件自然也受到更多关注，从瓷器到玉器，再到当今热门话题的紫砂壶，收藏时似乎都绕不开一个“老”字。
紫砂壶作为一个相对年轻的收藏器，也是附有历史价值和文物价值的茶壶，一些不良商家也想从中分杯羹，制作一些新壶做旧流入市场，让老壶的收藏更加艰难。
吴经提梁
如何能正确的收藏与鉴定老壶，紫砂大师徐汉棠及李昌鸿都有分享过相关技巧，现将这些干货与各位藏家壶友分享。
在了解这些知识之前，先要了解下紫砂陶的发展历史，现在讲起来，紫砂发展分为四个时期。
紫砂发展分为四个时期
第一个时期是草创期，草创期一般是看明代贞德年之前，据文献记载，紫砂是贞德年开始的，贞德年以前讲起来就很远了。在元代，有紫砂壶的流传，在文献的记载中，白下地区获得了一个紫砂壶，上面刻了清印，清印是元代孙高氏的遗物，这是有记载的，所以明代可能会有一些遗物传下来，但是也得要小心。
供春
第二个时期称之为成熟期，从明代开始，第一个有文献记载的是供春。现在流传下来的供春壶包括书刊上说的、民间流传的以及博物馆藏的不下十款，至于哪款是真正供春的作品，现在很难下定论，就连之前景舟大师去看也难以确定是否为供春原作。
第三个时期是兴盛期，即明末清初，这一时期的紫砂涌现出一批实力强劲的紫砂大师，他们推动了紫砂的发展与传承。
老艺人指导紫砂壶艺
第四个时期就是现在的发展期，是在1949年以后。1949年到1954年的时候，1954年成立合作社，全国的紫砂行业集中起来，才50几个人，在1955年10月1日，那个时候才26个青年，这是第一批的学徒工，现在宜兴已经发展到至少不少于12000多个人。
在这些作品中如何识别哪些作品是值得收藏的，如何判断看中的壶是否为老壶，下面小编来一一作介绍。
判断老壶，首先要注意的是“断代”问题，前面讲到了紫砂发展的四个时期，每个时期的紫砂工艺都是不一样的。
如何判断看中的壶是否为老壶
一、先从泥色上判断,紫砂泥无真假之分，只有好坏之别。民国初期以前的作品，泥料中一般不加氧化剂，壶色是自然烧成的。如果你碰到一个墨绿泥清朝老壶，就不可靠，因为墨绿色在明清时代是不可能的。
清乾隆 宜兴窑紫砂堆泥山水诗文阔底壶
二、紫砂壶成型的做工，旧的壶、古的壶徒手做的比较多，徒手做的壶有几个特征，第一个特征就是我们拿到一个旧壶或者古壶的时候，手伸进去壶慢慢转，一般是在把和嘴的地方，摸到一个接痕，因为两个要结合起来。
现在讲起来，如果用模子的，或者做工比较精细的，可以把接痕做没有了，现在台湾的收藏家不喜欢接痕，所以把它做掉。古壶、旧壶有痕，现在做假的人也会去听大师的一些讲座，他就去了解老壶是怎样鉴别的。所以假壶有的也有痕，哪怕摸到这个痕，但是还得要小心。
还有一点，壶有一个肩，你的手从壶口处摸下去，到里边，一般的旧壶有一些锋利，这个锋利的口容易扎手，但是我们在鉴定的时候一定要摸一摸。在肩帮里，我们的手慢慢过来，有轻微的一棱一棱的就是旧壶古壶的一种感觉了。做新的来说工艺不会这么精细了，在工艺上就有一定区别。
杨彭年制、陈曼生刻百衲
三、从“包浆”上判断，紫砂泥是“双重气孔”结构，烧到恰当的温度，表面就有一种和润的光泽，俗称“水色”。使用日久，茶汁渗透壶壁气孔中，使壶色逐渐变亮，加上茶汤、茶油的作用，使壶在表面形成一层亚光，人称“包浆”，这种自然形成的包浆是很难清除的，因此，真正的古旧老壶都会有这样的外观，而人造的包浆，只要用手指甲剔刮或用开水清洗就很容易脱落的。
顾景舟制云肩如意壶
四、从印章上看，印章在清代末年以前，90%是木头章，木头章的味道，跟石头章的味道是不一样的，所以章也可以进行鉴别旧壶、古壶与现代壶。
清朝时期印章
朱可心印章
五、从出水孔上看，民国以前的壶多数是一个孔的，后来变成多孔，用来隔茶。20世纪70年代效法日本茶器的孔，像半个高尔夫球一样，这种方法只可以用于普通中型和大型茶壶，小壶永远只有一个孔，高身茶壶就会有比较多的孔。假如仿制者按照这些规律来仿制，那就不能按以上之说来认证了。
六、了解民间的传说、故事、师承、新传、作品收藏趋向，做民间工艺的人，特别讲究师承，例如李昌鸿、徐汉棠大师是跟顾景舟学的，顾景舟老师是继承了历史上紫砂学派文人学派的脉流，形成了顾氏的风格。
历史上有两个脉流(指的是紫砂的工艺壶，是有价值的壶)：一个是文人派的，一个是宫廷派的，了解了这些师承，就可以进行考证了。
阳羡砂壶图考
最后建议大家读一本书，叫《阳羡砂壶图考》，李景康、张弘编著，这里面讲的非常清楚，而且从这里面看，也可以接触到不少做古董的商人，文人、学士、达官贵人，怎样收藏壶等，都有记载。
怎样去判断一把老壶，什么样的老壶值得收藏，都需要长时间的知识积累，在初学阶段，一个人力量有限，可以依靠集体的力量，可以组织紫砂爱好者协会，你的视野会宽很多，更有益于你收藏到有价值的紫砂壶。
