面对一把紫砂壶，紫砂小白总会问自己：这样的壶是好的吗？这样的壶是美的吗？关于紫砂壶的品鉴，每个人都有不同的关注角度，综合古往今来的标准，大概分为以下六大概要：1，神韵；2，形态，3，色泽；4，意趣；5，文心；6，适用。
神韵
凡壶皆有形，但不是每把壶都有神韵。神者，精神生动，韵者，风姿仪致。有神韵的壶，富有鲜明的个性与生命的活动感。
清嘉庆·杨彭年制 陈曼生铭 扁石壶
有时在外形上其大小、高矮、曲直、转折，区别无几，唯在韵律、节奏组合上略有着意，壶的高雅、粗俗，便立即区别开来。神韵，往往是作壶者的修养、思想、灵气等特质的显露。
形态
壶的神韵，要在形态中流露。点、线、面，大小、高矮、方圆，曲直转折，差之毫厘谬以千里。形有实形，或方或圆，形也有“虚形”，如壶把、提梁与壶体形成的空间，这也是紫砂壶的一部分，虚形与实形的和谐，对壶的美观雅俗影响颇大。
清末民国·范大生制福寿壶
在形的基础上，表现出来的态势，是静态美、动态美，和动静皆宜的美。这种美，有柔，有刚，也有刚柔相济。
色泽
壶之色泽，必须讲究。紫砂被称作五色土，但其实细分起来，远远不止这几种，若调和加工，其色愈多。各色之中又有深浅光暗之别，或单独使用，或混合使用，有的沉着古雅、朴素自然，有的清新冷隽、明秀柔和，使人有赏心悦目之感。如果颜色艳俗、花俏，则非雅玩之色。
吴云根制 双色柿蒂壶
意趣
情意见于物，物奇则生趣，趣又见意。紫砂壶也体现了思想意趣。
小壶见玲珑之趣，大壶见古朴之趣。松竹梅壶，见高风亮节、孤高不群之意趣，八卦太极壶，见文化哲理之趣，这些都是壶体形式有差异而其趣味也会不同的例子。
清末民国·范鼎甫制三足水平壶
壶趣出于人意，作者有思想、有修养，方可完美呈现，观壶也需有思想、有修养，方能领略。
文心
言为文之用心，制壶、赏壶者也是如此。壶体上题诗、铭文、作画、钤印、刻款，以示作者心境情怀、高雅之意。
任淦庭 陶刻
但如果其文理不通，诗无深义，或书法拙劣，画意粗俗，非但不增其美，还大伤雅意，故壶之诗文书画，要么没有，有则必须高雅，平庸之辈，不要随便尝试。
适用
好壶，追求适用。进水、泡茶、倒茶、利茶、置放、持握，各项功能均要完备。以适用为基础，以匠心使之美。适用不但不是碍于美的表现，运用得好，反而更有助于美。
试想，如果一把壶光有美，不能物尽其用，就如同没有灵魂。适用能让人产生更多的感情，这才是一把紫砂茗壶好的所在。
以上“六要”，是品赏紫砂壶的六个基本要点。古往今来的经典紫砂佳器，都是这六点趋于完美的典范。“六要”不可变，变只能更合于“六要”。反之，即不是一把好壶。
