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《茗壶图录》是一本详细、完整论述中国紫砂壶的专著，文图并茂，由日本明治时期著名实业家、收藏家奥玄宝撰写。
奥玄宝(1836—1897)原名奥三郎兵卫，字素养，号兰田、独飞，中国很多紫砂壶研究者都以其号称他为“奥兰田”。
奥玄宝喜欢收藏中国紫砂壶，其在《茗壶图录》自序中谈到对紫砂壶的痴迷程度时说：“予于茗壶嗜好成癖焉。不论状之大小，不问流之曲直，不言制之古今，不说泥之精粗、款之有无，苟有适于意者，辄购焉藏焉，把玩不置……”
奥玄宝的《茗壶图录》成书于1874年，全书分上、下两卷，文字部分有源流、式样、形状、流鋬、泥色、品汇、大小、理趣、款识、真赝等。
由于《茗壶图录》写于注春居，所以32把茗壶亦称“注春三十二式”，且冠以梁园遗老、萧山市隐之类的名称，题为“注春三十二先生肖像”。
注春三十二先生肖像
储光羲：楚山有高士，梁园有遗老。
▲梁园遗老 紫泥 奥兰田藏
刘基《市隐斋记》：
贾君性之，居越之萧山，筑室一区，在阛阓中。
集古今图书，以为燕游接宾客之所，
不高其垣而不觌车马之尘，不深其宫而不闻闾阎之声，
以其径路宛转，户庭清谧，而不与鄙俗者接也。
王君子充过而命之曰“市隐”。
▲萧山市隐 梨皮泥 奥兰田藏
《晋书》：孟昶未达时在京，
尝见王恭乘高舆披鹤氅裘，
时天微雪而行，昶于篱间窥之，
叹曰：“此真神仙中人也。”
▲鹤氅神人 白瓷 奥兰田藏
《唐书》：肃宗尝赐元真子张志和奴婢二人，
名奴曰“渔童”，婢曰“樵青”。
人问其故，
答曰：“渔童使捧钓收纶，芦中鼓枻；樵青使苏兰薪桂，竹里煎茶。”
▲渔童樵青 朱泥 奥兰田藏
《洛阳名园记》：司马温公在洛阳，自号迂叟，
谓其园曰“独乐园”。
▲独乐园丁 朱泥 奥兰田藏
《三国志》曰：徐庶谓先主曰：
“诸葛孔明卧龙也，将军宜枉驾顾之。”
▲卧龙先生 梨皮泥 奥兰田藏
《无量寿经》上卷曰：“皆蒙解脱。”解脱出离互诸也。
释曰“出离之缘”，出到菩萨，欲离生无。
《增一阿含经》曰：“此头陀行在世者，我法亦当久在于世。”
▲出离头陀 古锡 奥兰田藏
吴宽《葵诗》：“倾心识忠臣，卫足存古典。”
姚旅秋《鸿诗》：“顾影成佳侣，将云束远装。”
▲倾心佳侣 梨皮泥 奥兰田藏
王维《登辨觉寺》：软草承趺坐，长松响梵声。
杜甫《饮中八仙歌》：苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
▲趺坐逃禅 梨皮泥 奥兰田藏
苏轼《寄傲轩》：“得如虎挟乙，失若龟藏六。”
▲藏六居士 梨皮泥 奥兰田藏
黄庭坚《王充道送水仙花五十支：
“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月。”
▲凌波仙子 紫泥 奥兰田藏
《丹阳记》曰：“山形方如印，故曰方山，亦名天印山。”
▲方山逸士 梨皮泥 奥兰田藏
陶家，谓陶渊明也。曾端伯以菊为佳友。
▲陶家佳友 紫泥 奥兰田藏
《广群芳谱》曰：“水仙一名俪兰，又名女史花。”
▲俪兰女史 梨皮泥 奥兰田藏
《庄子·天地》：千岁厌世，去而上仙。乘彼白云，至于帝乡。
▲帝乡仙驭 梨皮泥 奥兰田
《汉书·公孙弘传赞》：“儒雅则公孙弘、董仲舒、兒宽。”
《大戴礼》：“宗伯之官以成仁。”
▲儒雅宗伯 梨皮泥 内田寒泉藏
《魏武故事》载令曰：
“领长史王必，是吾披荆棘时吏也。
忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。”
▲铁石丈夫 紫泥 内田寒泉藏
《山堂肆考》曰：“世以水仙为金盏银台。”
▲银台醉客 紫泥 内田寒泉藏
《汉书》：“御史有绣衣，直指出，讨奸猾，治大狱，武帝所制，不常置。”
注：衣以绣者尊冠之也。
▲绣衣御史 紫泥 内田寒泉藏
《庄子》曰：“鹪鹩巢于深林，可过一枝。”
▲一枝栖隐 黄泥 中泽兰谷藏
《庄子》惠子谓庄子曰：
“吾有大树，人谓之樗。
其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。
立之涂，匠者不顾。
今子之言，大而无用，众所同去也。”
▲老樗散人 紫泥 太田兰畹藏
白乐天《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”
▲浴后妃子 朱泥 樋口起古藏
卧轮禅师偈曰：“卧轮有伎俩，能断百思想。”
▲卧轮禅师 梨皮泥 北川云沼藏
刘廷芝诗：“此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。”
▲红颜少年 朱泥 小林寒松藏
《史记·伯夷传》：“登彼西山兮，采其薇矣。”
▲采薇山樵 紫泥 林海仙藏
杨炯诗曰：“赵氏连城璧，由来天下传。”
▲连城封侯 紫泥 青木碧处藏
《妆楼记》曰：“宋武帝女寿阳公主，人日卧含章殿檐下，
梅花落额上，成五出花，拂之不去，皇后留之。后人效为梅花妆。”
▲寿阳公主 白瓷 林半雨藏
杜甫《屏迹三首》：“用拙存吾道，幽居近物情。”
▲用拙迂生 紫泥 松井钓古藏
《南史》：王俭尝谓人曰：“江左风流宰相，惟有谢安。”意以自况也。
▲风流宰相 紫泥 暮堂询荛斋藏
《北史》：“韦夐志尚夷简，淡于势利，帝赐号曰逍遥公。”
▲逍遥公子 朱泥 野村素轩藏
《群芳谱》：“秋海棠，旧传昔有女怀人不至，
泪洒地，遂生此花，色如美人面甚媚，名断肠花。”
▲断肠少妇 紫泥 木户松菊藏
奥氏的选壶标准，重在壶艺，重在欣赏的感受，这比那些只知道讲究年代、款识、壶工的有名无名，而无视壶艺本身价值的人，确实胜过一筹。
早在明代后期，中国宜兴紫砂壶就畅销日本，日本茶道也以用中国茶具为荣，两国的茶文化交流和茶具交流日益频繁和深入。由此可见，《茗壶图录》鉴证了中国茶具的独特魅力和广泛影响。
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